信史
拼音xìnshǐ 注音ㄒㄧㄣˋㄕˇ引證解釋紀事真實可信、無所諱飾的史籍。《公羊傳·昭公十二年》：“《春秋》之信史也，其序則齊桓、晉文；其會，則主會者為之也。”宋陸游《史院書事》詩：“信史新修稿滿牀，牙籤黃帊帶芸香。”《清史稿·聖祖紀三》：“壬戌，誡修《明史》史臣覈公論，明是非，以成信史。”
釋義一：
即翔實的史書。《公羊傳·昭公十二年》：《 春秋》之～也，其序則齊桓、 晉文。
宋·陸游《史院書事》詩：“信史新修稿滿牀，牙籤黃帶芸香。”
《清史稿·聖祖紀三》：“壬戌，誡修《明史》史臣覈公論，明是非，以成信史。”
釋義二：
記載確切的歷史。中國的信史時代
在公元前九世紀五十年代（前841年），半信史時代結束，信史時代開始。周王朝經二百餘年安定後，第十任國王 姬胡在前841年激起政變，半信史時代隨著他逃命的慌亂足跡而終止。此後因文字記載獲得妥善地保存， 中國歷史進入信史時代。我們從信史時代開始，以世紀為敘述單元，目的在於了解歷史事件時間上的距離位置。為了更明確起見，我們再把一個世紀劃分為十個年代。每一年代，包括十年。因紀元前的年份都是倒著數的數字，不易計算，這種年代的劃分，似更有必要。
公元前841年，即 共和政治第一年， 中國歷史的文字記載，開始獲得保存。一直到二十世紀，沒有間斷，這是 中國人對人類文明最偉大的貢獻之一。因為同時代的其他所有的 文明古國，或者根本沒有記載，或者雖有記載而記載已經湮沒，全靠考古學家辛苦的發掘，才能得到片斷。
共和政治歷時十四年，到公元前828年結束。那一年， 姬胡在流亡中逝世， 姬靖乘機即位，恢復君主政治。
半信史的史跡，因為是 史學家的回憶和追溯，無法避免不真實的成份，有待於專家考證。進入信史時代之後，史跡都出於當世的記錄，所以可信的程度很高。不過記錄不一定忠實，也不一定完整，反而常常發生故意曲解和故意掩飾的事情，也常常發生同一史跡卻有種種不同甚至相反的說法，那就要靠我們的分析判斷和選擇。
信史時代自本世紀（前九）起，到二十世紀，僅二千九百年，但卻占我們百分之九十的篇幅。這是無可奈何的事，只怪我們對以前的史跡知道的太少。我們在敘述信史時代時，雖然越到近代史料越多，但我們仍力求保持各世紀的篇幅不要太過懸殊。希望藉此顯示史跡跟時間的坐標圖面。
中國信史的開端
商朝一個國家、一個民族可供研究的歷史往往是以“信史”為開端的。所謂“信史”，是指有藉可查的歷史。世界公認 中國的“信史”是從商代開始的。眾所周知，公元前841年是 中國紀年歷史的開始； 中國歷史上第一部編年體史書是《 春秋》，該書記載了從魯隱 公元年(前722年)到魯哀公14年(前481年)的歷史。《 春秋》是 魯國的史書，傳說由孔子編定。《 春秋》一書的史料價值很高，記載的內容基本上是可信的。因而， 中國最早的“信史”是從《 春秋》所記載的歷史開始的。
文化和文明
文化是石器時代的概念，文明是青銅時代的概念。文明的標誌按世界通用的規則是文字、城市、冶煉，此有證據考證的即 殷都（ 殷墟），甲骨文、殷都、青銅器（后母戊大方鼎、婦好鴞尊等）。從此， 中國進入了信史時代。
此前均為神話、傳說和半信史時代。
