個人簡歷
1943年年僅19歲保羅·福塞爾入伍參軍。
1944年10月隨著第103步兵師出征法國。
1944年11月11日，他第一次上前線與德軍作戰，身負重傷，深深的感到戰爭的殘酷給人民帶來的災難，便對戰爭產生了厭倦，他在1996年的自傳中他相關的這種狀況與非人化他的兵役和他的憤怒方式，美國政府和流行文化的浪漫戰。
20世紀80年代以來保羅·福塞爾一直敢言的批評者美化兵役和戰法。早期的影響是孟肯，但他擺脫孟肯作為一個導師，稱他為“不足的悲劇意識”，之後，他的戰時經驗。
退伍之後，他就讀與波莫納大學學院，並獲得博士學位。畢業之後他任教於康涅迪格大學，德國海德堡大學，倫敦大學國王學院，賓夕法尼亞大學。
20世紀90年代中期他從教學領域退休。
保羅·福塞爾的1975年文學研究的偉大的抗日戰爭和現代記憶體（1975年）獲得國家圖書獎，為藝術和文學，國家圖書批評界獎的批評，以及拉爾夫沃爾多愛默生獎之榮譽。
軍事歷史學家約翰基岡呼籲它是“簡單高超的書”。林恩漢利，不過，提供了強有力的批判的偉大的抗日戰爭和現代記憶體在她的1991年文本，寫作戰爭：小說，性別及記憶體。
保羅·福塞爾之一，幾個老兵在接受採訪的紀錄片戰爭在2007年。
職業生涯
保羅·福塞爾出生在帕薩迪納，加利福尼亞州。後服務與第103步兵師在法國和德國（青銅星，紫心勳章），保羅·福塞爾出席波莫納大學學院和哈佛大學。
保羅·福塞爾保羅·福塞爾的職業生涯，作為大學教師，開始於1951年在康乃狄克學院。他任教於Rutgers大學的情況下，從1976年至1983年他被約翰德威特教授英語文學，並在賓夕法尼亞大學的在費城，其中，從1983年至1993年，他舉行了司長的職位，湯匙，雷根教授英語文學。目前，保羅·福塞爾是唐納德湯匙，里根名譽教授的英語文學，美國賓州大學。
這是保羅·福塞爾的熱情，十八世紀的文學作品中發射了他的早期生涯。他的第一書，題為：理論的韻律在十八世紀的英格蘭，詩意的米和形式，修辭的世界古斯坦以人為本：道德和圖像迅速向伯克，以及塞繆爾詹森和生活，寫作。
以後保羅·福塞爾的職業生涯一直致力於二十世紀的社會和文化的歷史。描述過渡，保羅·福塞爾說，在最近接受採訪時說：“我的教訓[轉的經驗，對的智慧和遠離情感通過]我長期沉浸在十八世紀的文學，而促請是不斷向外從自己的，即是不是要進行深直航到自我，而是逃避自我，看看社會，看看是怎么回事，然後發表評論。諷刺的是，一有很大的幫助，保護自己，從自我有關的情感，這是一直是敵人，礦山從一開始“。
這是在這些非常有成果的年，從20世紀70年代中期起即保羅·福塞爾寫的書籍讓他成名。偉大的抗日戰爭和現代記得釔（1976年）是第一家在令人印象深刻的出版物清單處理戰爭和二十世紀的文化（感謝上帝，為核子彈，和其他散文，戰時：理解和行為在第二次世界大戰中，這樣做戰役：制定一個懷疑）。偉大的抗日戰爭和現代的記憶體此外，被授予國家圖書獎在藝術和信件及拉爾夫沃爾多愛默生獎之榮譽。
其他書籍保羅·福塞爾包括國外：英國文學行駛之間的戰爭，童子軍手冊和其他觀察，階級指南：透過美國的地位，制度，是壞，或美利堅合眾國。
自1993年以來，保羅·福塞爾用他的時間，以書面形式提出，並宣講一個繁忙的職業生涯。在這個國家，保羅·福塞爾已精選，最近央行的“作家和公司”，“思想”，以及對央行的海濱廣播。他和他的妻子，百靈達·福塞爾，住在費城。
家庭成員
保羅·福塞爾的父親，老保羅保羅·福塞爾在洛杉磯一家律師公司工作。
保羅·福塞爾的母親1894年出生在印地安的威爾遜坎。
保羅·福塞爾的第一任妻子，貝蒂·福塞爾，是一名傳記作家，他們在波莫納大學學院相遇，他寫了一本回憶錄，《我的廚房戰爭》（1999年），討論他們30年以上的婚姻在十分不利的條件，包括指控福塞爾與男性和女性曾通姦的事情。
保羅·福塞爾的第二任妻子百靈達。他們1983年結婚。
保羅·福塞爾的兒子，黃秉槐·福塞爾在健身館做體育教練。
保羅·福塞爾的兄弟埃德溫坎·福塞爾是大學英語教授。
著作列表
《詩米和詩的形式》（1965年）
《修辭的世界古斯坦以人為本：道德和圖像迅速》（1965年）
《理論的韻律在十八世紀的英國》（1966年）
《十八世紀的英語文學》（1969年）
《塞繆爾詹森和生活寫作》（1971年）
《英語古斯坦詩》（1972年）
《偉大的抗日戰爭和現代記憶體》（1975年）
《磨難的曹紹偉米海爾：回憶錄中一名士兵的公務員》（1975年）
《國外：英國文學往返戰爭》（1980年）
保羅·福塞爾作品《該童子軍手冊和其他觀察》（1982年）
《沙宣道的漫長旅程》（1983年）
《工人階級指導，透過美國的地位系統》（1983）
《種姓馬克：在美國的作風和地位》（1984年）
《諾頓預訂旅行》（1987年）
《感謝上帝，為核子彈及其他論文》（1988年）
《戰時：理解和行為在第二次世界大戰中》（1989年）
《美利堅合眾國》（1991）
《血腥的遊戲：一集現代戰爭》（1991）
《諾頓書現代戰爭》（1991）
《帶著亞米司：男子的信件》（1994年）
《這樣做的戰鬥-制定一個懷疑》（1996年）
《制服：我們為什麼我們穿什麼》（2002）
《男生的十字軍東征：1944年至45年美國步兵在西北歐洲》（2003）
寫作風格
保羅·福塞爾作品保羅·福塞爾的作品重點在於從不同的層面對美國社會各種惡俗現象進行評擊，福塞爾的定義，惡俗就是將本來糟糕的東西裝扮成優雅、精緻、富於品味、有價值和符合時尚。一件本來拙劣的事物，並不會引起人們過多的注意，因為在人類生活中美好的東西並不多見，人們已經習慣於艱辛的生存條件和缺乏善意的環境了。但是惡俗，卻會持續地引起人們的注意，因為它過於造作、矯飾、突兀、不知羞恥和妄自尊大，它背叛所有人類歷史中一點一點積累起來的智慧和直覺。
福塞爾以其特有的機智和尖刻的文筆，淋漓盡致地向人們展示美國人的感知和吊昧的不可救藥。整個社會都被浮華的空虛和美麗的垃圾所淤塞。惡俗無所不在，從廣音、銀行、餐館、交通，到思想、文學和高等院校，到處都是俗艷、偽善、愚昧、無知和外強中乾。惡俗在遊蕩，而人們以醜為美，以假為真，以淺簿為深刻，以愚昧為智慧，這就皇大眾社會的文化素觀。你無可逃避，因為你生活在這樣一個虛假的年代。
社會影響
福塞爾抨擊的美國惡俗現象，找到中國式的翻版已經不像十年前那么困難了。原因並不複雜，一個古老的國家幾乎與一個新興的國家一樣，在激烈的變革之後都失去了傳統，在沒有傳統規範可循的時代里，一切人類天性中未經磨鍊的欲望便會沿著粗俗突兀的路徑生長。其結果，必然是隨處可見的惡俗事物。
保羅·福塞爾作品尤其是《惡俗》一書在中國的出版，實在可以作為一面鏡子照出我們的明天。理論上講，商業時代並不必然帶來種種僅以金錢為驅動力的單一的惡俗場景。這一場景的出現有更深刻的歷史和現實原因。自尊、風範、敏銳、智慧這些人類固有的品質，必須在一個更為開放的環境裡才能呈現出來。當保羅·福塞爾在本書結尾處用惟一的段落讚頌希望時，他並沒有放棄爭取美好的權利。同樣，當我們從本書描繪的現象里看到我們自己生活中的鄙俗時，實際上是獲得了一次擺脫困境的機會。惡俗現象並不可怕。可怕的是我們俯首聽命於惡俗的擺布，不再追求有意義有價值的生活。
個人名言
所謂惡俗，是指某種虛假、粗陋、毫無智慧、沒有才氣、空洞而令人厭惡的東西，但是，有很多人竟會相信它們是純正、高雅、明智或迷人的。 ——保羅·福塞爾
保羅·福塞爾作品一切物品都散發著藝術的、社會的、或道德的意味，而人所染指的每一件物品，似乎都是為了掩隱其糟糕或惡俗。——保羅·福塞爾
在一個競相將空洞和垃圾似的物品標上高價的時代，保持高度警惕區分何為惡俗，是時下“生活樂趣”中的一個重要組成部分。——保羅·福塞爾
