簡介
保國會保國會是戊戌變法時期的政治團體，也是維新派的重要政治團體。1898年康有為等在北京成立。保國會亦稱強國會，機關刊物《萬國公報》後改名為《中外紀聞》。 保國會的主要發起人是康有為和御史李盛鐸。曾先後3次集會，呼籲救國，宣傳變法，還大造變法圖強的輿論。後在頑固派壓制下自行停頓。
1897年11月德國強占膠州灣事起(見租借地)，瓜分危機嚴重，康有為“既上書求變法於上，復思開會振士氣於下”，結合各省旅京人士立會，粵學會﹑蜀學會﹑閩學會﹑關學會先後成立。遂決再“成一大會﹐以伸國憤”。1898年4月12日﹐保國會在北京成立，擬定《保國會章程》三十條﹐主要內容是:“以國地日制﹐國權日削﹐國民日困﹐思維持振救之﹐故開斯會以冀保全”﹔以“保國”﹑“保種”﹑“保教”為宗旨﹐即“保國家之政權﹑土地”﹐“保人民種類之自立”﹐“保聖教之不失”﹔講求變法﹑外交﹑經濟﹐以協助政府治理國家。規定在北京﹑上海設總會﹐各省﹑府﹑縣設分會﹐時已略具政黨規模。共集會三次﹐意在集群策﹑群智﹑群力﹐發憤救亡﹐推動維新運動。接著，保滇會﹑保浙會﹑保川會相繼組織。吏部主事洪嘉與慫恿浙江人孫灝出面攻擊﹐誣為“辯言亂政”﹐“形同叛逆”。御史潘慶瀾也上疏劾奏﹐譴責康有為“聚眾不道”。御史黃桂鋆又參劾保滇會﹑保浙會﹑保川會﹐以其“乘機煽惑﹐糾合下第舉子”，“攬權生事”，如各省自保，那將“從此分裂”，要求嚴禁。這樣﹐保國會雖未封閉﹐然已形存實散。但它“合群結社”﹐表達了禦侮圖存的愛國意願，促使了各省自保的救亡運動和“詔定國是”的實現。
成立與瓦解
清光緒十二月十三日(1898年1月5日)，康有為親自發起組織旅京廣東同鄉在北京南海會館成立粵學會；次年正月初十(1月31日)，由林旭、張鐵君等發起，結合福建旅京人士在北京福建會館成立閩學會；十八日，宋伯魯、李岳瑞等發起，結合山西、陝西旅京人士成立關學會；二月，楊銳等發起，結合四川旅京人士在北京四川會館成立蜀學會。
這些學會的發起，意在團結維新志士，在全國各地推行變法維新。這時，又值會試期近，各省舉人云集北京，康有為以為，自《馬關條約》簽訂，割讓台灣已經3年，及今膠州、旅順、大連、威海衛又相繼割棄，急須“成一大會，以伸國憤”，使“愛國之忱，當為天下所共與”。恰好江南道監察御史李盛鐸也有會合在京應試舉人開會的主張，於是，由康、李為主要發起人，組織保國會。三月二十七日，保國會在北京南橫街粵東會館召開第一次會議，出席集會的有在京官吏及各省舉人一二百人。康有為登台演說，痛陳中國所面臨的民族災難。他說，中國4萬萬人有如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸、為牛馬、為犬羊，聽人驅使，任人宰割，“此四千年中二十朝未有之奇變”。而近兩個月來，中國失地失權之事又20起，長此以往，中國面臨的也將是像波蘭、印度那樣的亡國結局。故今日“不責在上而責在下，責我士大夫義憤不振之人”，因今日人人有亡天下之責，人人有救天下之權，如果4萬萬人都積極奮進，熱心救國，則必大有可為，中國何患不能救!康有為講演時，聲氣激昂，座中人有為之淚下者。康又作《保國會序》一篇，呼籲“我四萬萬同氣同種之胄”，只有“合群以救之”，“激恥以振之”，“厲憤氣以張之”，“以保一大國”。
第一次集會議定了《保國會章程》30條，首列開會目的:該會以國地日割，國權日削，國民日困，思維持振救之法，故開本會，“以冀保全”，即“名為保國會”；又宣布該會宗旨為“保國、保種、保教”，即“保國家之政權土地”，“保人民種類之自立”，“保聖教之不失”。章程還規定，在北京和上海設立總會，各省、府、縣設立分會；會中由公選之總理及值理主持會務。又規定了總會和分會的組織、許可權、工作人員職責、入會手續、會員權利和義務等項。閏三月初二，又在崧筠草堂舉行第二次集會。梁啓超因病未能出席，“以筆代舌”，作了書面演說。演說詞歷述國家危亡在即，局勢緊迫，強調必須“合群策以討論之”，“合群智以講求之”，“合群力以分任之”，意即立會以保國，此正保國會開會之宗旨。後又在貴州會館舉行第三次集會，是為最後一次集會。保國會成立後，保滇會、保浙會、保川會先後在北京成立，均為禦侮救亡的愛國團體。
保國會等團體的愛國維新活動，引起封建頑固勢力的仇視和驚慌。頑固派吏部主事洪嘉與慫恿浙江人孫灝出面攻擊康有為，並代孫草擬《駁保國會章程》，對《章程》逐條駁詰，對康有為進行惡毒的人身攻擊，竟誣稱其想做“民主教皇”，言語粗鄙，近於謾罵，所謂“地方大光棍”、“厚聚黨徒、妄冀非分”、“形同叛逆”、“辯言亂政”、“邪說誣民”、“鬼域伎倆”，甚至誣康有為“誑騙人財”，惡言穢語，不一而足。最後又顛倒黑白，認為外來侵略並非主要危險，“內患交乘”才是主要危險，而康有為等輩正是最大的“內患”，可謂荒謬已極。閏三月十二日，御史潘慶瀾又疏劾保國會，說康有為“聚眾不道”。二十七日，後黨御史黃桂？參劾保滇會、保浙會、保川會“包藏禍心，乘機煽惑”，認為如果各省均起自保，那豈不將“從此分裂”，要求嚴禁。後黨親信大臣榮祿甚至公開揚言，康有為立保國會是“僭越妄為，非殺不可”，警告入會者要小心腦袋。
從此以後，對保國會的攻擊、誹謗甚囂塵上，氣氛相當緊張。與康有為一起發起成立保國會的李盛鐸見勢不妙，竟反戈相向，參劾保國會，以求自免。此時光緒帝已看過康有為的兩次上書(上清帝第三書和第六書)和他進呈的《日本變政考》、《日本會黨考》，大體明了集會結社的意義，故對守舊派之參劾保國會事置之不問。守舊派軍機大臣剛毅(1837―1900)要求查究保國會會員，光緒帝制止謂:“會能保國，豈不大善，何可查究耶?”故保國會雖遭劾奏，卻終未封禁。保國會的規模超過強學會，是資產階級維新派的一個全國性政治團體，其禦侮救亡的愛國色彩比強學會更為鮮明，並且釐訂章程、編訂組織機構，規定了入會手續及會員權利、義務等項，略具政黨規模。它在“合”愛國之“群”，促進光緒皇帝接受變法要求，終於詔定國是，開始變法新政等方面的作用是不容忽視的，以致在百日維新開始以後，頑固派仍以保國會之罪名攻擊康有為，謂其“名為保國，勢必亂國”。為變法而犧牲的六君子有4人――林旭、劉光第、楊深秀、楊銳均是保國會員。但它也表現了資產階級改良派的弱點，他們所“合”之“群”仍是地主、官僚出身的知識分子，政治上的軟弱性、動搖性十分明顯，頑固派一加反擊，立即自行瓦解，有反戈相向者；有先列名保國會，後對康、梁不滿，“致書詬詈”者；平時與康、梁交往密切的也不敢再來，以致“門可羅雀”。所以保國會雖未遭封禁而形存實散，只開了三次會即自行瓦解了。
宗旨
1898年4月12日，維新派康有為等在北京成立保國會。設會宗旨是“保國、保種、保教”，即保國家政權、領土不喪失，保民族種類能自立，保聖教不失。在北京、上海設總會，各省、府、縣設分會，意在合群策、群智、群力，發憤救亡，推動維新運動。頑固派極力反對，不久停止活動。
內容
（1）以國地日割，國權日削，國民日圍，思維持振救，故創斯會而冀保全；
（2）以保國家之政權土地不喪失，保民族種類之自立，保聖教之不失；
（3）講求變法，研究外文，謀求經濟實效，以助政府治國；
（4）北京、上海設總會，各省府縣設分會；公舉總理、值理、常議員、備議員及董事主持會務。並詳細訂立了會議、會員則例。
集會
曾先後3次集會，呼籲救國，宣傳變法，還大造變法圖強的輿論。頑固派攻擊說：它“保中國，不保大清”；又威脅”小心其首領”。1898年4月17日，保國會在北京粵東會館召開第一次會議，到會的官僚士大夫一二百人。康有為在會上演講，歷述帝國主義侵略日急，瓜分危機嚴重的事實。會上議定《保國會章程》30條。第一條說：“本會以國地日割，國權日削，國民日困，思維持振救之，故開斯會以冀保全，名為保國會。”它以保國、保種、保教為宗旨，在北京、上海設兩總會，各省府縣設立分會，略具政黨規模。後來，保國會又在北京嵩雲草堂、貴州會館開過兩次會。康有為將《保國會敘》“榜於會所”，並說：“我四萬萬同氣同種之胄，忍回視其奴隸牛馬哉！”他主張“合群以救之”，“激恥以振之”，“厲憤氣以張之”，“奔走呼救”，“以保一大國”（《保國會敘》）。梁啓超也在4月21日演說保國會開會大意，說明“瓜分”危機，強調“合群智以講求之”（光緒二十四年四月十二日《國聞報》）。保國會活動月余後自行停頓。
影響
保國會的成立，使頑固派與維新派的鬥爭更加激化。頑固派大罵康有為“僭越妄為，非殺頭不可”，攻擊保國會“保中國不保大清”，“名為保國，勢必亂國”。只有光緒帝認為，“會能保國，豈不大善”，所以保國會雖然連遭劾奏，但未被查禁。
意義
保國會是禦侮救亡的團體，它的成立具有愛國意義。保國會的規模比強學會大，後來列為“四卿”而參預新政的林旭、劉光第、楊銳等都是保國會會員。
