使徒保羅和他的世界

第三、第四章則是按時間線索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述,主要依據他自己在書信中給出的信息,並參考了《使徒行傳》的敘述。 這兩章內容是《使徒保羅和他的世界》的重點,保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。 第三、第四章則是按時間線索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述,主要依據他自己在書信中給出的信息,並參考了《使徒行傳》的敘述。

內容介紹

《使徒保羅和他的世界》的導言部分是對現代學術中保羅研究的回顧,討論了過去30年保羅研究中最重要的學術範式“保羅新視角”,以及現代猶太思想保羅研究的一些趨勢。第一章是對《使徒行傳》的簡單分析,討論其基本寫作目的,其與保羅書信的差異以及為什麼會有這些差異等問題,亦包含有對“皈依”敘事的討論。第二章介紹使徒的早年歲月,亦即他的出生地、教育背景、民籍身份等,以及他早期在大馬色、亞拉伯等地活動的情況。第三、第四章則是按時間線索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述,主要依據他自己在書信中給出的信息,並參考了《使徒行傳》的敘述。這兩章內容是《使徒保羅和他的世界》的重點,保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。最後附錄部分是對保羅年表的梳理,提供一個大致可行的時間線索,供我們閱讀保羅書信、研究其思想發展軌跡時作為參考。
《使徒保羅和他的世界》認為保羅並非一個純思想的靈性造物,他首先是一個有其具體生活境遇的人。他的神學不是某次“皈依”經驗一次塑成的產品,而是他內心的思想世界與他身外的生活世界相遭遇而漸漸形成的。保羅不是一個思辨型的神學家,我們若欲理解其所思所言,必須了解他的生活經歷,以及各篇文字的成文背景與意圖。在一種較為誇張的意義上我們甚至可以說,他的宗教和神學等於他全部經歷的總和。困難在於,我們基本上不能依賴《使徒行傳》對保羅使徒生涯的記述,而他自己在書信中提供的信息又十分有限,且同樣是可懷疑的。一個解釋學的空間於是得以展開:保羅的文字有一個我們已漸陌生,但還有可能用同情的理解去接近的生活世界;這個世界與我們生活的世界之間,有一個解釋學必須去跨越、同時又必須保留的距離,它使我們對保羅,以及對聖經全本的閱讀和理解的努力成為可能。本書的意義在於打開一個場域,讓使徒的所思所言以一種更為自然的方式呈現。
《使徒保羅和他的世界》的章節安排如下:導言部分是對現代學術中保羅研究的回顧,討論了過去30年保羅研究中最重要的學術範式“保羅新視角”,以及現代猶太思想保羅研究的一些趨勢。第一章是對《使徒行傳》的簡單分析,討論其基本寫作目的,其與保羅書信的差異以及為什麼會有這些差異等問題,亦包含有對“皈依”敘事的討論。第二章介紹使徒的早年歲月,亦即他的出生地、教育背景、民籍身份等,以及他早期在大馬色、亞拉伯等地活動的情況。第三、第四章則是按時間線索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述,主要依據他自己在書信中給出的信息,並參考了《使徒行傳》的敘述。這兩章內容是本書的重點,保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。最後附錄部分是對保羅年表的梳理,提供一個大致可行的時間線索,供我們閱讀保羅書信、研究其思想發展軌跡時作為參考。

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