主要內容
想要在生活中獲得快樂和自在，不能夠沒有愛，愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石。但是要學會愛，不是件容易的事，還好，我們有了一行禪師。
一行禪師以他慣有的溫柔力量，用經驗和故事告訴我們，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑。
禪師以正念、頂禮、說愛語、觀想等方式來修行四無量心，詳細且實用的步驟，可以當下運用，進而開發出生命的價值和意義。
真正的愛能理解他人，幫助他人；能接納完美與不完美，並有強大的內心力量，可以不執著；真愛甚至可以療愈一切身心的疾苦。
作者簡介
一行禪師世界著名的佛教大師、宗教界精神領袖、偉大的心靈導師、當今社會最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名。
1926年出生於越南，16歲出家，後創立青年社會服務學派、梵漢佛教大學和Tiep Hanh團體。1966年在法國南部建立“梅村”（Plum Village）禪修道場，推廣正念的禪修並幫助來自世界各地的難民及兒童，畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年，被美國民權領袖馬丁·路德·金提名角逐諾貝爾和平獎。
一行禪師通曉越、英、法及中文，著作有一百多種，身兼詩人、作家與學者，除了佛學論述外，還有詩集、小說、戲劇、傳記等。他對佛法的獨特領悟和詩意表達，使人們得以了解佛法，掌握淨化身體和解脫心靈的藝術。
他的書關注人類的存在狀況，關注人類心靈的苦難與療救，加之他對佛法的深刻體驗和深入淺出的詩意表達，其著作被翻譯成30多個國家的文字，在歐美暢銷書排行榜中曾兩度進入前十名，長期暢銷不衰，創造了出版史上的奇蹟。代表作有：《你可以，愛》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《體味和平》、《一行走路》等。
一行禪師選集共四冊：《你可以,愛》《與生命相約》,《一心走路》,《終止你內心的暴力》,
作者自序
讓真愛在心中生長
唯有用心去愛，幸福才是可能的。真愛有療治身心、轉化環境、賦予生命深刻意義的力量。佛陀關於“愛”的教諭既鮮明易懂又科學合理，在現實生活中也易於實踐，每個人都能從中獲益。
佛陀的兒子羅睺羅初為學僧時，佛陀曾教導他，人之為人，要如大地、海洋和江河一般。不管人們向大地傾倒任何東西，無論牛奶、花瓣還是肥料，大地都欣然接受。為什麼？因為大地是如此的廣袤，她有把一切一切轉化成土壤、植物和鮮花的偉力。譬如向一杯水裡撒鹽，水會變得無法下咽；但若向一條大河裡撒鹽，那么人們仍然可以從河裡汲水做飯、洗涮和飲用。大河奔流，浩然無垠，它有接受、擁抱和轉化的能量。
假如我們胸懷寬廣，就會像河流一樣坦蕩；心胸狹窄，智慧和悲憫自然有限，人就會受苦。我們總是無法接受或容忍他人的缺點，總強求別人做出改變。但如果把心靈延展、擴大，同樣一件事就不會再讓你感到痛苦。人總有無量的慈悲和智慧，能夠做到廣納眾生。我們先去接受別人，不管他是怎樣的人，然後他們才有轉化的機會。這裡有一個重要的問題：怎樣才能讓心靈成長？答案就是修行。通過修行，人可變得心寬如天地，一如佛陀的心，能夠擁抱整個宇宙。
法國作家安東尼 ·伊格修勃利曾經寫道：愛不是關切地對望，而是朝著一個方向的共同凝望。這句話讓我思考了很久。一天，我看到一對夫婦正朝著同一個方向“凝望”，我啞然失笑。因為他們共同面對的方向原來是電視機。當兩個人在對視時不再感到喜悅，而要望著另一個分散注意力的方向，這就不是真正的愛。
那么什麼才是愛？愛的意思，是要彼此看著對方，也要一起看著同一方向。如果你懂得去看，那么彼此看著對方會是很美妙的事。因為當你懂得如何看著對方，發現他內在的美善，你也就能夠發現自己內在的美善。看著別人，即是看著自己。你將認識到，愛是某種很真實的東西，我們每個人都有同樣的機會去體驗真實的愛。愛是使人堅強的力量，是 令我們能夠關愛眾生福祉的力量。
因為不懂得正念生活的藝術，我們在生活中犯了錯誤，在我們和周圍的人之中形成心結。我們讓家人、朋友、同事深受其苦，因為我們不夠理解他們，我們如此缺乏耐心。久而久之，人與人之間的關係變得緊張而僵硬，直到最後發現，溝通已被徹底阻塞。 所有人都需要得到愛，所有人也都需要去給予愛。在實現大徹大悟那一天的清晨，佛陀認識到的，就是所有的人都有去愛、去理解的能力。但我們似乎就是不信，仍然繼續給自己和他人帶來痛苦。也許我們一直沒機會去深觀愛的真諦，去總結愛究竟是怎么一回事，去解悟為什麼當愛生起時，痛苦也會相伴左右。在佛學中，愛的含義既非常深刻，卻也非常明白。這本書里，我將為大家解析構成真愛的各種元素，探討讓真愛在內心生長的修行之道。
一行禪師 2011年 1月於法國梅村
目錄
一行中文版序
一行禪師：讓真愛在內心生長/ 9
推薦序
鄭振煌：諦觀真愛 / 12
第一章 唯有真愛，才有幸福
真愛的四個層面 ：慈、悲、喜、舍 / 24
慈(maitri)：熄滅憤怒與無名 / 27
悲(karuna)：熄滅憂鬱與焦慮 / 30
喜(mudita)：熄滅悲傷與無歡 / 33
舍(upeksha)：熄滅執著與仇恨 / 35
第二章 喚醒匿居心底的愛之源
慈悲：最高貴的生活方式 / 40
聲與光無孔不入：我們的愛也需如此 / 42
慈悲之心：集天上繁星之光，仍不如月光皎潔 / 46
第三章 愛自己
慈觀五步：色、受、想、行、識 / 54
沒有人比自己更親密：“願我安詳，不受傷害” / 58
無時不修、無地不行：
心胸一開，痛苦便會隨之而去 / 60
除去唯一的敵人：湮滅憤怒的種子 / 62
克服六大煩惱：
憤怒、恐懼、憂慮、欲望、貪婪、無明 / 66
第四章 以理解之鑰打開愛之門
理解與愛之眼：兩種人，兩種愛 / 68
照射正念的光芒：一瞥一眸的寧靜與喜悅 / 70
禪觀何人？啟於恨，止於愛 / 73
灌溉美好的種子 ：清除心中的毒素 / 77
痛苦的源頭不在別處：憤怒啊，我的老朋友 / 81
五種情況燃起怒火：終生與幸福絕緣 / 84
與一切合而為一：轉化那些傷口 / 89
第五章 今晨，我要將微笑帶給誰
喜悅之心：願一切眾生以禪悅為食 / 94
做自己的島嶼：依止自己，幸福自在 / 96
舍的真諦：誰為你卸下痛苦 / 100
活得清新：不做落單的鳥兒 / 102
活得堅實：心不穩定，事事難成 / 106
活得自在：為所當為，不執一切 / 108
執著之愛：危險而悲傷的人生 / 111
第六章 真愛
愛是什麼：百分之百的情，百分之百的義 / 114
每一句話都可製造奇蹟：“親愛的，我在這兒陪你” / 121
真愛沒有所謂的面子：“親愛的，請幫幫我” / 123
回到內心的家：在當下陪伴自己 / 127
第七章 諦聽和愛語
以諦觀來引導溝通：一個傾訴，另一個聆聽 / 130
最短的路，總是最直接的那條：
最好的溝通就是最直接的溝通 / 133
用心香溝通，仙女走出畫中：
通往另一顆心靈的橋樑 / 136
創造愛的環境：保護好你生命中的安琪娜 / 141
接觸大地：我們都是生命之流的一部分 / 143
專心諦聽，只說愛語：
重建和平、快樂、溝通的能力 / 145
第八章 與正念共處
觀想初戀：繼續雕塑你的生命 / 148
心結：心中有花朵也有垃圾 / 150
身心一體：侵犯身體，就是侵犯心靈 / 155
精、氣、神三能量：生命燃燒的過程 / 157
觀照愛的本性：不受孤獨的愚弄 / 159
真如：接納對方的本來面目 / 162
五項覺知：理解是愛的基礎 / 165
真愛的訊息：幸福，不是單獨一個人的事 / 168
安住於一刻：每一刻都是幸福的好機會 / 170
第九章 口袋中的玫瑰
萬般諸愛的淵源：少了她就少了全宇宙 / 174
最美的禮物：照耀你一生的光輝 / 179
遺忘的損失：莫忘這朵康乃馨 / 183
第十章 新生
我們還能愛誰：伸開雙臂去擁抱 / 186
一切過錯源於心：轉化痛苦獲新生 / 189
新生的儀式：愛語與聆聽 / 192
擁抱禪：如花似地綻放 / 196
和平條約：與痛苦、憤怒和解 / 198
第十一章 五項正念修習
五項正念：覺知痛苦，培育真愛 / 204
愛的修行：我們需要信仰某些東西 / 211
第十二章 共修的力量
尋覓、製造美善的喜悅：掙脫慾念之網 / 216
唯有當下：神的國度就在此時此地 / 219
誰人才能帶來安穩？皈依自身的島嶼 / 221
每個人都會跌倒受傷：阻斷憤怒的傷害 / 223
過去、未來與當下：每一分鐘都能重新開始 / 227
支持與慰藉的源泉：沒有朋友，你能走多遠 / 229
不要害怕去愛：成為他人的美好元素 / 231
第十三章 接觸大地，回歸智慧的根源
相即：如果我不存在，佛陀也不存在 / 236
與大地融合：愛，是怎樣的一個奇蹟啊 / 239
失根的樹：找回療愈的能量 / 241
延續悲傷或美善：
你笑，他們也笑；你哭，他們也哭 / 243
照片中深藏的記憶：為他點上這炷香 / 248
佛陀也有根：血緣與心靈的歸宿 / 250
每一片麵包後面的歷史：感謝滋養你的土地 / 253
與所愛的人同在：我最深的希望無非是你們幸福 / 256
接受慈悲的花露：愛敵如愛己 / 258
輪迴的延綿：沒有根，就沒有幸福 / 262
第十四章 三頂禮，融入生命之流
第一項頂禮：不眠的河流 / 266
接納完美與不完美：愛是一段學習，一項修行 / 268
第二項頂禮：與自然融為一體 / 271
我從不孤單：請以我的真實之名呼喚我 / 273
第三項頂禮：認識無邊無涯的自己 / 278
我相：無生既無滅 / 280
深刻地活在當下：愉快的旅途 / 284
外界評價
我覺得奧修、克里希那穆提、一行禪師的書都是非常值得一看的。
——張德芬（心靈勵志暢銷書作家）
一行禪師是當今佛教界的龍象，是詩人，是禪師，是和平運動者，是著作等身的名作家。讀他的書，就好像在聽一位鄰居長者敘說心事，沒有說教，沒有責備，只有關懷，只有鼓勵。
——鄭振煌（著名佛教學者）
當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到了他的寧靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。
——奧普拉（Oprah，美國著名電視節目主持人）
一行禪師特彆強調修行人要安住當下，提起正念，強調要在日常生活一切時一切處，去有意識地培養自己的覺照能力，這種提法真正把握了禪的精髓，與我們所提出的生活禪在本質上不謀而合。
——淨慧長老（中國佛教協會副會長，《禪》雜誌主編）
