佛教十善

十善 這一段是講“天乘之因”。生天，天人要修“十善業”。他的德行標準比我們高，我們守五條，他有十條，這十條也就是五戒的擴展。 “身三”：身有三條戒。“不殺”就是不殺生，“不偷盜”、“不邪淫”，是五戒的前面三條。“約身如繩，身業清淨”：約是約束，繩是繩墨，從前木匠用來打直線；約束自己身，像繩子一樣拉得很直。約束自己，身業清淨。 “口四”：口業有四種，這是從不妄語裡開出來的。第一、“不妄語”：不說假話。第二、“不惡口”：不說粗魯的話。第三、“不兩舌”：不挑撥是非。第四、“不綺語”：綺語是花言巧語，話說得非常好聽，可是用意不善，都是欺騙人、誘惑人、迷惑人。譬如近代有一些電影、電視、歌舞、小說，許許多多都是綺語，對世道人心有很大的影響；造作罪業，不曉得罪業深重，還認為那是高度的藝術。佛制戒律，教我們“守口如瓶，口業清淨”。特別是要修出世間法的，縱然對眾生沒有害處，也都是些戲論，為什麼不多念幾聲佛號？你要寫一部小說，為什麼不寫一千萬聲佛號？天天一張一張寫，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，寫上幾十萬字，你會成佛，會往生西方極樂世界，這個功德多大！眾生迷惑顛倒，沒有把事實真相看清楚；真正明白，才曉得世出世間一切法沒有比念佛更好的，為什麼不多念佛！

“意三”：意業有三種，不貪、不瞋、不痴，這個範圍也非常廣大。“不貪”：一切惡法不能貪，一切善法也不可以貪；因為貪惡法跟貪善法都是個貪心，只是把對象更換一下而已。在人天乘里，貪一些善法還沒有關係，因為他並不想出三界，所以貪心並沒有斷。對一切惡法不貪，心就清淨。“不瞋”：欲界天人還有瞋，貪瞋痴都有；色界跟無色界天人沒有瞋，貪跟痴沒斷，但是瞋恚心已經伏住，種子雖然沒斷，它不起現行，所以色界跟無色界天人不會發脾氣，沒有瞋恚。如果有瞋恚心，不能得定。“不痴”：不愚痴。對於一切境界不明事理、不辨真妄，這是愚痴。“防意如城，意業清淨”：從前城牆築得很高、很厚，防守盜賊，我們防意就要像守護城池一樣，要謹慎，不可以放逸，不可以大意，求得意業清淨。

天人的三業比我們人間清淨，道德水準比我們高。這十條是生天的基本條件，不能缺少。如果是只修十善，最高只能到忉利天，忉利天以上，單有十善還不行，還要加修禪定，叫未到定。欲界上面四層天，也要修慈悲喜舍四無量心。若世間根本禪定成就，就生到色界天。