佛寶簡介
全鎮幅員面積440.3平方公里，轄18個村167個農業合作社，2個社區居委會，9個社區居民小組，總人口為36620人, 其中農業人口32709人。主要民族為漢族。耕地面積23471畝。海拔高度在500—1750米之間，境內轎子山海拔1751米,是縣內最高山峰,屬中亞熱帶溫濕氣候,景區系丹霞地貌。森林覆蓋率達85%，有林業用地面積29973.75公頃,用材林面積22748.7公頃，人工林面積4559.7公頃，天然林面積12861公頃，活立木蓄積量為239.1萬立方米，天然林蓄積量225.8萬立方米，人工林蓄積量10萬立方米，楠竹林面積為5萬餘畝，年可採伐楠竹16—20萬根，雜竹採伐量可達4000噸/年。鎮域經濟以農業、畜牧業、林業、旅遊業為主。
佛寶鎮依山傍水，蒲江河從場中流過，場上有主幹街道4條，長約8公里，常住人口達0.8萬，是省級小城鎮建設試點鄉鎮。
佛寶鎮2007年，全鎮實現國內生產總值22210萬元，超任務360萬元，增長11.5%。實現人均GDP6057元。財政收入109萬元，完成縣上下達任務。農民人均純收入3870元，較上年增長401元。完成固定資產投入12232萬元。實現社會消費品零售總額4412萬元，超任務112萬元。完成財政稅收109萬元
歷史沿革
佛寶早在2000年前的漢代時期就有人煙。漢晉時代，佛寶是中原文化和西南少數民族文化的交匯處。唐宋時代，佛寶古鎮即為川鹽入黔的必經之地。元末明初，隨著商貿活動的增加，佛寶興成集市始稱“王家場”。清初移址修建，更名“新場”清嘉慶年間改稱“佛寶場”。嘉慶24年火焚半個福寶場，嘉慶末年，清道光初年重建火焚寺廟，求菩薩保佑，故改稱“佛保”清光緒年間改稱“福寶”。清乾隆時期佛寶場已“積眾數百家，可稱巨鎮”。清嘉慶年間稱佛寶為大漕支，屬合江縣域。民國時期，在福寶設福寶區和福寶鄉。解放後，仍設福寶區和福寶鄉。1992年撤區並鄉建鎮，修竹鄉、栗子鄉、騎龍鄉、元興鄉併入佛寶鎮，重建佛寶鎮。
經濟發展
1985年，佛寶鎮街道分為雙河街、回龍街、福華街、西河街4個居委會，城鎮戶口有3300人。部分居民從事小商和小手工業。工業有合江縣福寶紡織器材廠、木器社和元興、騎龍、栗子林工商公司及制茶廠等。工農業總產值502.8萬元，財政收入81萬元，農民純收入332元，年出產生豬2.5萬頭，糧食產量900萬斤。到2005年全鎮工農業總產值1.657億元，比1985年增加30倍；財政收入85。5萬元，比1985年增加0.5%（財政收入增伏不大的原因是2003年稅制改革，農民免繳農業稅）；農民純收入3276元，比1985年增加887%；年產生豬2.9萬頭，比1985年增長16%；糧食產量1065.4萬斤，比1985年增長16%，速成商品蔬菜基地2500畝，優質水果基地3000畝，稻田養魚基地1500畝，活立木蓄積量為570.871立方米。基礎設施建設。1996年至2005年硬化雙河街、西河街、興隆灣十字街等4條街道2.5公里；開發興隆灣農貿市場一、二期工程18000平方米；場鎮新增住房面積20萬平方米，商品房230套，修建街邊花園10個，新栽街道樹1000株。
市場建設。先後建成興隆灣百貨市場（設攤位126個）、興隆灣農貿市場、雙河街綜合市場等，日交易額10萬元。
國有、集體企業26戶。引進外資新建四川百林竹業竹地板廠、國雄屠宰場等民營企業40家，個體工商戶385戶，企業年產值8000萬元。
交通運輸。境內有水泥公路38公里，80%以上的村通公路，集鎮客運中心1個，每日往返客車72班，年旅客流通量48萬人，貨運量20萬噸。
佛寶鎮 歷史悠久，旅遊資源豐富，佛寶鎮是國家AAA級旅遊區，是國家級森林公園的核心人文景區。佛寶森林公園已初步查明有2500多種生物物種，天然植物1350多種。國家一、二級珍稀保護動植物45種，有杉欏、水杉、篦子、連香樹、鵝掌樹、中華鱘、華南虎、豹、大靈貓、白鵬、大鯢、虎紋蛙等。旅遊景點有：福寶古鎮（三宮八廟）、回龍橋、惜字亭、高村漢棺岩墓群、玉蘭山、元興岩居、杉欏溝等20多處。進入福寶舉目可觀，山水相依，竹木茂密，空氣新鮮，氣候宜人，是旅客理想之地。年遊客3.5萬人以上。
2005年鎮內有大小賓館25家，床位700多個。飯店50多家，文化娛樂場所30多家，商業門面500多間。第三產業發展勢頭良好，占CDP比重達38%。城市化率達20.8%。
社會事業
教育事業取得顯著成績，2005年，鎮域內有縣級中學1所，中心校1所、完小4所、村民小3所。在校中學生1857人，小學生3017人，教師236人，普九入學率100%。有廣播電視光纖用戶2387戶，電視共4658台，全鎮電視覆蓋率達99%。有1級乙等鄉鎮衛生院1所，村級醫療站19個，專業醫生112人，病床71張。集鎮生活設施與通訊條件日益完善，有日產800噸自來水站一個。水電站7座，裝機容量共有21245千瓦/時。1993年投資90萬元，完成了123門數字程控電話，改變了福寶通訊落後的面貌。2005年新建移動通訊機站8個，信號覆蓋全鎮，23個村安裝了無繩電話，全鎮共安裝電話3841門。
計畫生育率達96.19%，人口自然增長率達1.13%。外出務工7800人，年匯款3600萬元。參加農村社會養老保險占總人數的21.9%。有敬老院1所，五保戶102人，年支出五保經費13萬元。農村低保114戶252人，年支出低保經費6萬元。場鎮低保戶173戶，263人，年支出低保經費29萬元。城鎮居民30%參加了養老、醫療、失業等三項保險。興建中心村4個，有半農半工商戶130戶。
民風民俗
福寶嗩吶是川南獨特的民間樂器，其音色高昂熱烈，古樸優美而多用於當地民間男婚女嫁、祭悼送葬、節慶生日等場合，是表達祝福、渲染氣氛，排遣憂鬱的音樂形式。福寶嗩吶獨具特色，人稱“天籟之音”、“古樂瑰寶”，被著名美學家王朝聞譽為“難得的民間文化藝術珍寶”。福寶嗩吶曲牌調式眾多，具有風格和表現的多樣性。福寶嗩吶這一民間文藝珍寶是國家森林公園和“AAA”級旅遊區的重要人文旅遊資源。嗩吶聲聲，喜迎八方遊客。福寶儺戲
福寶古屬巴國，戰國時曾為夜郎文化在此融合衍生，便產生了獨特的文化遺存——儺戲。儺戲被稱為戲劇活化石，實為民間逐疫軀邪的一種巫術儀式，又稱為“師道戲”、“端公戲”或“趙侯壇”。福寶儺戲為巫道合二為一的形式，既有典型濃郁的宗教色彩，又保持了福寶先民巫術祭祀，崇拜神靈的濃厚文化鄉風。儺戲源於人們在表演驅趕邪魅時，口中不停地鎮唱“儺、儺”之聲，以顯示其氣勢，故得名。
福寶燈戲
福寶燈戲即民間在春節期間街頭院壩表演的車燈，包含有生燈、龍燈、獅燈、車燈等。福寶大漕河流域，燈戲特別流行，正月初起燈，由燈頭向天地舉行起燈儀式，鏇即命名，有“太平燈”、“迎春燈”、“人和燈”等名稱，表演形式簡單，使用農村文化生活，農民十分喜愛。表演者多為兩男一女，女稱麼姑，舊時多為男扮，演唱內容多為戲曲。現在福寶燈戲重新恢復生機，不僅在較邊遠山區表演，而且創造了一些新的表演唱腔和表演形式，節假麗日，受到愛好者的邀請，經常進行即興表演，非常受歡迎。
“福寶高腔山歌”是佛寶產生、流傳並向川南黔北渝西地區傳播的一種古老而獨特的原生態山歌。福寶位於川南黔北渝西結合部，由於民俗風情的純樸性，歷史文化的厚重性，在漫長的歷史演化過程，福寶融合了巴蜀文化、夜郎文化與中原文化而形成獨特的山地文化。由於福寶地域的封閉性和人文的包容性，形成了福寶高腔山歌生態的原始性和內涵性。福寶山歌有薅秧歌、割草歌、打柴歌、拉木歌、上樑歌、開石歌等種類，尤以其高腔山歌最為精彩，稱作“山之聲，水之音，物之韻，人之靈”，美學大家王朝聞譽之為“山歌經典”。中央電視台對福寶高腔山歌作過報導，四川電視台以《歌王山歌》為題對福寶高腔山歌作過專題報導。《山樂魂.唱歌老師走前頭》等5首福寶高腔山歌收入《四川民歌集成》。現福寶高腔山歌也列入四川省非物質文化遺產。
