內容簡介
關於“佛家宗派”，可以說，大乘佛學在印度沒有發展得那么複雜，大別而言只有兩派，即是空宗和有宗，亦稱為“中觀宗”與“唯識宗r°另外有一系“如來藏”思想，按印度佛學傳統，可以歸併入“中觀宗”之內，稱之為“大中觀”。
可是佛學傳播到漢土，卻發展為十個宗派，即小乘的成實宗與俱舍宗，大乘的淨土宗、禪宗、律宗、華嚴宗、天台宗、法相宗（慈恩宗）、三論宗和密宗。每宗都有不同的宗義。因為所根據的經論不同。
本書所介紹的，即是上述的各宗派，只不過將“中觀宗”代替了“三論宗”，因為“三論宗”所研究的即是“中觀”思想，而漢土佛家研究“中觀”，不如印度佛學之精，是故便不談“三論宗”。改為介紹印度的“中觀”學說。
此外，漢土的“慈恩宗”，由唐玄奘三藏法師傳入，所傳即“法相”、“唯識”之學。在漢土，“慈恩宗”又稱為“法相宗”，在本書，則沿用印度佛學之名。介紹“唯識宗”的宗義。
讀過本書。應該對印度佛家的宗義。以及漢土佛家各派的宗義，都有基本的理解。也可以說，是對佛學作一全面的烏瞰。讀者假如能因此入佛之門，那便是筆者的願望。
本書並未詳細介紹密宗，關於密宗，由於情況複雜，既有“東密”與“藏密”之別，“藏密”中又有“新派”與“舊派”之別，詳細說來，可另成專著，故本書只予略為介紹，但已概括了“藏密”中“舊派”的一些主要觀點。
同時，筆者近日正編纂《傳統文化典籍導讀叢書》，本書或亦可作為“叢書”的先導。
本書目錄
佛家宗派
序
第一章 緒論
佛家宗派
佛教諸宗的成立
第二章小乘
小乘俱舍宗
小乘成實宗
第三章大乘
大乘淨土宗
大乘禪宗
大乘律宗
大乘華嚴宗
大乘天台宗
大乘法相宗——唯識宗
大乘法性宗——中觀宗
大乘密宗
附錄一
禪——智慧的噴泉
附錄二
藏密的見地與修持
附錄三
佛教與經濟
佛經故事新編
序
鳥聽婆羅門
駒那羅眼
閻浮商人
象護
摩登女
王女牟頭
鹿女
棄老國
伽羅的咒
目連試法
比丘愚
頂生王
馬推磨
貓兒問食
醜婢破瓶
附錄一
佛經俗講與小說
附錄二
佛教傳播與中國戲曲
附錄三
故事怎樣
改變為小說
作者簡介
作者簡介
談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，鏇即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《傳統文化典籍導讀叢書》，並負責《金剛經》、《四法寶矍》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。 所譯經論，有《入楞伽經，》、《四法寶矍》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造，世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲岩傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲岩傳）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，註疏《大圓滿禪定休息》。
近年發起組織“北莢漢藏佛學研究協會”，得二十餘位國際知名佛學家加入，與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。
