佛子先潘塔依

他在佛門各教派的大德上師前，對顯密佛法進行了無有偏見的聞思修習。尤其是，他敬拜多智欽仁波切·晉美赤列沃塞為根本上師，滿瓶傾瀉地獲得了《大圓滿三藏九空法寶光明心髓》和《三傳上師加持竅訣》等等大圓滿經典著作的珍貴灌頂及基深竅訣。此後他被原始扶位於金剛持的果位，足踏四方清幽靜地，樹立實修法幢，身無影子，能暢通無阻的穿越房屋，雖有像大成就者薩拉哈那樣的證悟，但正確地取捨細微因果，利益眾生數十年。
有授記中說：“他能制止桑耶，拉薩的寺廟經常以及鎮肢和鎮節寺廟將發生的水、火之災。”但由於眾生福報衰敗等種種原因，沒能制住桑耶的火災。後來有一次，他秘密地前往拉薩，依靠金剛手的加特力，以神變克制了拉薩地區即將發生的水災。為了佛法興盛，他前往佐欽寺，在大上師桑智班瑪扎西前，接第四代主持。
佛子先潘塔依受了比丘戒；先潘塔依尊者與第四世佐欽仁波切美久囊卡多吉在逢遇大成就者西日桑哈智慧身之處，共同創建了佐欽熙日森五明佛學院。他畢生推廣佛法戒律三事的儀軌傳承，《續部幻網經》等經典的特殊教授，以及有益於弘揚佛法的偉大事業。因此，被譽為“第二佛陀”的光榮聖號。總而言之，他可以說是一位殊勝無比的成就者，也是一位嚴守戒律的大比丘。後來，麥彭仁波切在佐欽對阿格旺波尊者說：“……倘若先潘塔依大師能稍許延長住世時間，則自宗寧瑪派教法當能廣弘於世……”。
總之，以《大幻化網》為主的寧瑪派諸多法要，至今仍在南瞻部洲具有清淨傳承，主要是先潘塔依和華智仁波切之宏恩所致。為弘揚佛法建立了巨大的功勳後，尊者於藏曆十四繞迥木兔年，享年五十六歲，隨著旖旎的彩虹和天籟之音收色身於法界而圓寂。