解釋
【佛十種化不失時】 【出華嚴經】 一成等正覺化不失時謂如來出現世間。成佛道巳。隨機應感。適彼時緣而起化導。是為成等正覺化不失時。二成熟有緣化不失時謂如來了知眾生善根成熟。隨時化度。鹹令解脫。是為成熟有緣化不失時。三授菩薩記化不失時謂如來能知菩薩久修梵行。功業成就者。即與授菩提之記。是為授菩薩記化不失時。(梵語菩提。華言道。)四示現神力化不失時謂如來隨其眾生所宜。示現威神之力。令生信樂而得開解。是為示現神力化不失時。五示現佛身化不失時謂如來隨順眾生所宜而現相好之身。令其鹹獲利益。是為示現佛身化不失時。六住於大舍化不失時謂如來修無著行。具大舍心。隨順時緣。化利一切眾生。而不見有能化所化之想。是為住於大舍化不失時。七入諸聚落化不失時謂如來以大悲心。隨順時緣。攝化一切眾生。遍入城邑聚落。普作饒益。是為入諸聚落化不失時。八攝諸淨信化不失時謂如來具無礙智。能知眾生清淨信心。隨順時緣而攝化之。是為攝諸淨信化不失時。九調惡眾生化不失時謂如來以大威神之力。調伏暴惡眾生。令其舍惡遷善。不失時宜。是為調惡眾生化不失時。十現佛神通化不失時謂如來以不思議力。示現神通。於一念中饒益一切眾生。不失時宜。是為現佛神通化不失時。
十種不失時
［一、成等正覺化不失時］，謂如來出現世間，成佛道已，隨機應感，適彼時緣，而起化導，是為成等正覺化不失時。［二、成熟有緣化不失時］，謂如來了知眾生善根成熟，隨時化度，鹹令解脫，是為成熟有緣化不失時。
［三、授菩薩記化不失時］，謂如來能知菩薩久修梵行，功業成就者，即與授菩提之記，是為授菩薩記化不失時。（梵語菩提，華言道。）
［四、示現神力化不失時］，謂如來隨其眾生所宜，示現威神之力，令生信樂，而得開解，是為示現神力化不失時。
［五、示現佛身化不失時］，謂如來隨順眾生所宜，而現相好之身，令其鹹獲利益，是為示現佛身化不失時。
［六、住於大舍化不失時］，謂如來修無著行，具大舍心，隨順時緣，化利一切眾生，而不見有能化、所化之想，是為住於大舍化不失時。
［七、入諸聚落化不失時］，謂如來以大悲心，隨順時緣，攝化一切眾生，遍入城邑聚落，普作饒益，是為入諸聚落化不失時。
［八、攝諸淨信化不失時］，謂如來具無礙智，能知眾生清淨信心，隨順時緣，而攝化之，是為攝諸淨信化不失時。
［九、調惡眾生化不失時］，謂如來以大威神之力，調伏暴惡眾生，令其舍惡遷善，不失時宜，是為調惡眾生化不失時。
［十、現佛神通化不失時］，謂如來以不思議力，示現神通，於一念中，饒益一切眾生，不失時宜，是為現佛神通化不失時。
