文物銘文
何尊青銅器“唯王初壅，宅於成周。復稟王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其 宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勛於天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。雍州何賜貝卅朋，用作口（周）公寶尊彝。唯王五祀 ”。” 。
銘文大意
銘文中的”中國“”成周“字樣銘文大意：周成王五年四月，周王開始在成周（今 河南洛陽）建設都城，適逢對武王進行豐福之祭，周王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，內容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天說，余入住到天下的中心，由此統治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀念。
文物意義
何尊是西周早期成王時的青銅器，其內底鑄銘文12行122字，記載了成王在其親政五年時，於新建成的東都洛邑對其下屬“宗小子”的訓誥，其中提到周武王在世時決定遷都於洛邑，即“宅茲中國”，與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》等文獻記載可相互證，起到了證實補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。
文獻記載，西周成王時，曾有遷宅洛邑一事。不過司馬遷在《周本紀贊》中則認為當時成王仍都豐、鎬，未遷洛邑。但《呂氏春秋》等書也說成王營居於成周。何尊銘文開篇便有“唯王初遷宅於成周”的記載，證實成王確實遷居到洛邑。1981年岐山出土的新邑戈和2008年周公廟出土的新邑卜甲，都是這一事件的佐證。
何尊銘文中的“中國”字樣尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”，是目前所知“中國”一詞的最早出現。“中國”在這裡的含義，是指西周王朝的成周地區，即天下中心——伊河、洛河流域以洛陽為中心的中原地區 。
何尊銘文與眾多史料相佐：
《史記·周本紀》云：周公贊成周洛邑"此天下之中，四方入貢道里均" ；
《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。”與何尊銘文中“唯王五祀”、“唯王初雍，宅於成周”相合。
《逸周書·度邑》武王：“自洛汭延於伊汭，居陽無固，其有夏之居。我南望過於三途，北望過於有岳，鄙顧瞻過於河宛，瞻於伊洛。無遠天室，其曰茲曰度邑” 。
邑，指洛邑。度邑，即規劃洛邑。《逸周書·度邑》記載了武王滅商後就打算在伊洛地區建設新都，與何尊中的“唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。”相佐。
何尊
西周。高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤。口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內膽底部發現了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王建設洛邑，重要歷史事件，極具史料價值，而其中“宅茲中國”(大意為我要住在天下的中央地區)更是“中國”最早的文字記載。1963年出土於陝西省寶雞市東北郊的賈村。現藏於：陝西省寶雞市青銅器博物館 。
