生平簡介
佐藤忠男日本電影評論家、電影史學家，曾任日本電影評論學會會長。
自1950年起，在《電影評論》《電影旬報》等雜誌發表電影評論。
1956年其評論文集《日本的電影》出版，獲1957年獲電影旬報獎。
此後，他以電影為中心，在戲劇、文學、大眾文化、教育等廣泛的領域，發表了一百部以上的著作。
其中《日本電影史》獲得了1995年的每日出版文化獎、1996年的藝術選獎文部大臣獎，並在2002年獲得韓國文化勳章、法國文化勳章等。
1996年任日本電影學校校長，2011年改組後任日本電影大學校長
。
主要著作
《作為權利的教育》（1968）、《日本電影思想史》（1970）、《今村昌平的世界》（1980）、《溝口健二的世界》（1982）、《上海電影港口》（1985）、《電影與炮聲》（1985）、《黑澤明的世界》（1986）、《大島渚的世界》（1986）、《長谷川仲論》（1988）、《亞洲電影》（1993）、《日本電影史·全四卷》（1995）、《日本電影的巨匠們》（1995）、《小津安二郎的藝術》（1997）、《韓國電影的精神》（2000）、《電影的真實》（2001）等書。
評價
多產的佐藤忠男
作者：喬納森
多產的著述家，我一般都比較怕。不是怕他寫得多，是怕他敷衍，怕他重複。佐藤忠男，可說是日本電影圈的葉永烈，不，《葉永烈文集》不過三十多卷，佐藤忠男到現在已寫過一百多本書了，還是佐藤更厲害。前些天，我在書店裡看到他於去年底出版的新著《電影導演們的肖像：10位日本巨匠的軌跡》（映畫監督たちの肖像日本の巨匠10人の軌跡，日本放送出版協會2008年12月第一版），已經提不起購讀的興趣了———這種書他可以不費吹灰之力再炮製出十本來。
這本新的“巨匠”書倒讓我想起他多年前寫就的另一本“巨匠”書。在內地電影愛好者的圈子裡，《日本電影的巨匠們》（廖祥雄譯，台北志文出版社1985年3月第一版）一書，幾乎帶有神話色彩。我不曉得它統共印過幾版，反正我手邊的是1987年第二版，也許因為印量少，也許因為入手之後誰也不肯再出手，如今想在舊書市場上找到這本書，希望渺茫。
《日本電影的巨匠們》中譯本介紹了10位導演，分別是：衣笠貞之介、島津保次郎、溝口健二、小津安二郎、稻垣浩、成瀨巳喜男、黑澤明、吉村公三郎、新藤兼人、市川昆。該書日文原著於1979年由學陽書房出版，當中收入的其實是20位導演，除了前面的10位，還有以下10位：阿部豐、內田吐夢、島耕二、山本嘉次郎、田坂具隆、清水宏、豐田四郎、山中貞雄、久松靜兒、川島雄三。中譯本遴選出來的那份名單是譯者自作主張的結果。今日回看，我猜許多影迷會更希望看到內田吐夢、清水宏、山中貞雄或川島雄三的名字，而不是譯者選入的島津保次郎。原因也很簡單：內田吐夢等導演的作品出了不少DVD，觀摩起來方便，島津保次郎似乎沒這么幸運。當然，我知道更多影迷會說，為什麼不把20位導演的內容譯全呢？完整翻譯不是更好嗎？從道理上講，這自然不錯，可是“求全”其實很難達成。1996年到1997年，《日本電影的巨匠們》推出了增補本，而且一本變三本，蔚為大觀，新增的導演包括五所平之助、龜井文夫、山本薩夫、今井正、木下惠介、小林正樹、羽仁進、中平康、增村保造、今村昌平、岡本喜八、大島渚、筱田正浩、吉田喜重、山田洋次、浦山桐郎等二十多位。你說，譯全可能嗎？
怎樣才能多產？《日本電影的巨匠們》多少揭示了一點秘密。有良心的著述家不會明晃晃地重複舊作，他們的撰作技術可能跟佐藤忠男的很接近：他們拼湊。《日本電影的巨匠們》顯然不屬於那種先有整體計畫然後分段寫出的書，書中的內容應該是由雜七雜八的報刊評論拼貼、增刪出來的。溝口健二那一章，很可能就是一篇有類似《溝口健二作品中的女性》這種標題的文章。黑澤明那一章，很可能是由一篇關於《生之戀》的影評加上一篇有類似《黑澤明作品中的疾病》這種標題的文章再加上一個談人道主義的尾巴構成的。最顯著的是稻垣浩那一章，它在整本書里占的篇幅最大，有36頁之多，可當中有超過兩頁的篇幅談的居然是“自學者卓別林與巴斯特·基頓”，這將近1500字的內容跟稻垣浩毫無關係，插進來不過是因為稻垣浩也是自學成材者而已。佐藤忠男本人就是自學成材的，他上學時學的不是電影，後來還在日本的國鐵、日本電信電話公社等企業工作過，他後來沒完沒了地寫關於自學的書，還把這方面的內容硬塞到談電影的書里，難道就是因為這個理由？受刺激太深了罷。
數落了這么多缺點，目的只有一個，就是勸慰沒有讀過這本書的影迷：它並沒有你想像的或江湖謠傳中的那么好、那么重要，明白了吧？那么，它是一本不值一讀的書嗎？不，不，不，別誤會。當你知道它是一本拼湊之書後，你的欲望退卻了，你的心態也就調整到位了。忘掉它的章節吧，忘掉它的題目吧，就當這是一本講電影的隨筆，隨便翻到哪頁就讀下去……最後，你會發現它是本蠻有趣的書。
我覺得佐藤忠男講市川昆的一節很有意思，這是一種日本味兒很足的對人評頭論足的方式，萬望細細品味：“市川昆的作品，從初期開始就有各種類型。有通俗劇，有動作片，有諷刺喜劇，有非諷刺性而牽強附會的華麗都市喜劇，有像《心》與《緬甸的豎琴》一般深刻的心理劇。有像是迎合流行而拍攝的看起來有點愚蠢的電影———《女性十二章》與《我的一切》等就是很好的例子。他拍過泉鏡花的《日本橋》，也拍過石原慎太郎的《刑房》。但到底不能說泉鏡花與石原慎太郎的主題有什麼共通的地方。他拍過三島由紀夫的《金閣寺》，也拍過以兩歲嬰兒為主角的《我兩歲》。《我兩歲》當然也有主題。儘管有借嬰兒的成長過程描寫生命之神秘的主題，但能不能以僅有兩歲的嬰兒為主角這種技術方面的興趣，可能還是壓過了對有無主題的考量。”接著，佐藤忠男總結道：“市川昆是一位徹底熱衷於影像技術的導演。”這句話，對我，真有石破天驚、雲垂海立的效果。就像多年來的悶葫蘆被打破了，佐藤忠男這一斷語讓我佩服得不得了。市川昆電影中的一個個場景、觀看市川昆電影時的種種感受，齊齊奔赴腦海。對啊，對啊，只能這樣感嘆著。市川昆是個匠人，的確是。
好的電影評論應該在你未看電影前就讓你信服。我讀佐藤忠男談吉村公三郎《暖流》一片的文字，就有這種信服感。佐藤忠男寫道：“當時著迷於這部影片的青年們，據說分成了‘啟子（片中的富家千金）派’和‘吟（片中的普通護士）派’兩個派別。現今五十歲左右的知識分子，常常在他們的隨筆里回憶如何跟好友議論這個問題。佐分利信飾演一個富於男子氣概的知識青年，演得不錯，但關鍵在於高峰三枝子與水戶光子演活了兩個對照性的女人……（不知道二戰已結束）在菲律賓魯邦島里潛居三十年的小野田少尉被發現後，記者問他喜歡哪一型的女性，他的回答是水戶光子，顯然他是屬於《暖流》的‘吟派’。”儘管無關緊要，但還是想說，我沒看過《暖流》，不過我感覺自己應該是屬於“啟子派”的，沒錯。
佐藤忠男看了最多電影的人
作者：毛尖
佐藤忠男是日本當代最著名的電影評論家之一。他的著作《黑澤明的世界》、《小津安二郎的藝術》等，都為中國影迷所熟悉。這本《中國電影百年》展現了作者不凡的電影知識面。由日本評論家來總結中國電影的得失，其特有的視角本身就是吸引人的因素。作者把中國電影置於世界電影史的巨觀背景下，與美國、日本電影進行比較，眼光獨到、見解深刻。
在香港讀書的時候，天天電影，日均三部，看了一千部電影后，居然很有信心地寫起影評，指手劃腳地說張藝謀談陳凱歌。我一直沒意識到自己有多糟，直到最近看到佐藤忠男先生的《中國電影百年》。
這是一個讓我們羞愧的影評人。只憑一點就足以叫人低頭，佐藤先生是看過最多中國電影的人，同時，他也是這個世界上，看過最多電影的人。結婚五十年，他和夫人保持著每天看五部電影的習慣，想一想，從萬部電影起步的影評，會有怎樣的風光！
然而，我馬上又發現自己想錯了。我原來以為這樣一個裝著世界電影史的人，定然是指點江山揮斥方遒的人物，可是不，他完全就是影評界的小津安二郎。我記得，佐藤先生說過，小津電影中的人物多採用並排坐形式，通過這種形式來表現人物，任何場面他都不從高處往下拍攝。他離地一尺仰拍，對所有的事物表示敬意，不會把任何人當笨蛋。佐藤先生的影評，實踐的正是這種哲學，他和所有的電影並排而坐，把我們粗暴扔掉的，我們視而不見的，認真撿回來，然後說，看，這才是電影的悲喜，真正的人生。因此，他能從最天真的手法里看出20世紀30年代的深淵，從最清貧的表情里讀出台灣電影的家園，從反面幽默里汲取正面力量。比如，他評《李雙雙》真是讓人難忘，他說，這部影片用妻子的名字作為片名，或許還不如用丈夫的名字更妥帖，因為在他看來，中國之所以能穩定地堅持下來，或許就是因為人民大眾具有孫喜旺的基本性格。
其實，翻開《中國電影百年》的目錄，像我們這樣輕狂的讀者很容易感到失望，因為標題幾乎是老土的，按年代走，然後是一部一部電影的羅列，可是，越往後看，我的感動越深。佐藤先生多么深地加入了我們的歷史！而且，作為一個日本人，他既為《小玩意》這樣的抗日電影歡呼，能從《生死劫》這樣的“漢奸”作品中讀出抗日思想；又毫不隱瞞，當楊德昌用良好的形象表現日本人時，他說自己對這部電影懷有好感，因為外國電影很少這樣表現他的國人。
這真的是一個胸中有丘壑的電影人，所以，當他大聲呼籲，“全世界不賺錢的電影聯合起來”時，我們會跟從他。
