伽藍廟 ――全國最小的廟宇。
在漳州市的明清古街香港路，有一座廟被認為是全國最小的廟宇――伽藍廟。它只有3平方米，而且是建在小巷口的頂上。沒有人能說清這座廟建於何時，有何來歷，但它顯然已存在了數百年。最近漳州市在實施唐宋歷史街區修繕改造工程時，也對它做了“修舊如舊”的整治，使這座塵封了60年的神秘小廟重現於世人面前，成為古街上一個耐人尋味的“看點”。當地官員曾查過吉 尼斯世界紀錄，其中記載的最小廟宇面積是6平方米，而漳州的這座伽藍廟只有3平方米，所以它應該占據“最小廟宇”的寶座。
廟宇建在巷頂上
小廟正好位於香港路上的“尚書探花”牌坊邊上。從牌坊下的石板路走過一人多寬的小巷口，再沿著木製樓梯，就進入了這個僅容一人轉身的小廟。
香港路位於漳州市區南部，始建於唐，是唐宋至明清時期漳州城市的中軸線。清末至民國初期，由於工商業的發展，香港路逐漸成為漳州南部的主要商業街，路兩側遍布著獨具閩南特色的“竹竿厝”騎樓式建築，分布著“尚書探花坊”、“三世宰�坊”等明代文物古蹟。直到上個世紀九十年代中期，香港路始終是漳州小商品的主要集散地。就在這樣寸土寸金的商業寶地上，在小巷頂上3平方米的小屋內，伽藍聖王俯視了古街的滄桑風雲，默默地保佑著一方平安。
小廟樣樣俱全
伽藍廟雖小，卻樣樣俱全，乾淨整潔。伽藍聖王像前日日香火繚繞，供品也隨著時令更新。深秋時節，正是蜜柚飄香的時候，伽藍聖王也就享用到了香甜的蜜柚。廟內的蓮花燈台擦拭得乾乾淨淨，鮮花也是水靈靈的。廟小，容不下太多信徒，但也有幾位虔誠的信徒，從早到晚，總是三三兩兩有人前來朝拜，獻上香火、香油以及廟內所需的各種用品，而不留下姓名。信徒們還捐款為小廟整修了電路，添置了錄音機和佛教音樂磁帶，這使小廟具備了“時代氣息”。
小廟屬於大家共有
大些的廟宇都有主持、和尚甚至“工作人員”，伽藍小廟卻是由附近的居民共同管理的。它周邊的幾戶民居主人手中都有小廟的鑰匙，如果有人提著供品前來，他們便會主動將鑰匙交給朝拜者。開著百貨店的美華和另外兩位老太是義務的“衛生員”，一天兩次上樓打掃衛生，整理供台。沒有主持，也就不存在廟產的擁有問題。住在附近的居民說，這座廟屬於大家共同所有。
小廟與民居融為一體
巧得很，從小廟往巷內走，便是漳州市的市級文物保護單位“王升祠”，建於明嘉靖年間。王升在明永曆年間曾任大理寺左寺正、撫州知府等職。祠內如今住著王家後人、84歲高齡的漳州教育界、歷史界前輩王作人先生。對香港路的來龍去脈、歷史掌故、風雲變化，王作人老先生都能娓娓道來，他也曾多方考證小廟的來歷，甚至查閱了《漳州府志》等史籍，卻不得而解。老人只記得小時候，每到農曆初一、十五，小廟便熱鬧非凡，奏樂的、打鼓的、上香的，一片歡騰。 當地的居民只知道“伽藍聖王”是保平安的，而王作人先生告訴記者，“伽藍”是佛教里寺院的守護者和管理者，相當於現在的物業管理處主任，級別略低於菩薩。佛教傳入中國後，與源於中國的道教產生了融合，不少道觀里，也供奉著“伽藍”。確實，對“逢廟必拜”的中國百姓來說，燒柱香，求平安，心裡也就獲得平衡了。至於拜的是何方神聖，並不重要。
伽藍小廟很大程度上可以說是“社區廟”，與氣派高大的廟宇相比，它顯得那么親切，與民居融成一體。想拜的時候，走上幾步路就到了，它已經成了古街居民生活的一個組成部分。
伽藍王與眾不同
小廟裡供奉的伽藍聖王，與其他地方的伽藍相比，有其獨特之處：它的頭上戴著一頂官帽。坊間傳說：清代重修小廟旁邊的“尚書探花”石坊時，不知怎么回事，石坊總是搖晃，立不穩，縣令十分著急，忙上小廟燒香，隨手把官帽戴到了伽藍頭上。隨後，牌坊便穩如泰山。縣令於是下令重修伽藍廟，並為它戴上了官帽。傳說是真是假，無從考證，但它顯然給小廟抹上了一絲神秘色彩。
魯迅先生在《野草・好的故事》一文中，有許多對於故鄉紹興夢幻般的回憶：烏桕，雲彩，伽藍，野花，村婦，小橋，流水……在中國傳統文化中，故土具有與遠古圖騰一樣的神聖意蘊。那些故跡和文物，不僅在於它的古舊價值，而且在於其中積澱了歷史，是靈魂的驛站與家園。正因此，在大片文物因城市建設而被夷為平地的時候，本世紀的第二個年頭，漳州市政府刻意修繕了香港路歷史街區，3平方米的伽藍小廟在被私人占用60年後，被重新整治一新，並因其“最小廟宇”的特質，引起人們種種想像和思考。
