伊斯蘭復興主義

冷戰結束後，伊斯蘭教國家加強了各方面的合作。 伊斯蘭復興主義的發展，是國際鬥爭的一種反映。 伊斯蘭復興主義運動有其積極的一面。

70 年代以來，在以中東為中心的西亞和非洲廣大地區出現了一場前所未
有的復興伊斯蘭教的運動，並以1979 年伊朗的伊斯蘭革命為高潮。這一運動
至今仍在發展，伊斯蘭教的影響日益擴大。目前世界上以伊斯蘭教為國教或
穆斯林在本國居民中占半數以上的國家達51 個，有的國家把伊斯蘭教作為最
高信仰，有的把伊斯蘭教定為國名，如巴基斯坦伊斯蘭共和國等。至90 年代
初，穆斯林已由70 年代的5 億增加到了10 億。他們分布在世界20％的土地
上，地中海60％的人口、阿拉伯和紅海幾乎100％的人都是穆斯林，一系列
的伊斯蘭國際組織或地區性組織也紛紛出現，而且活動頻繁。
伊斯蘭復興的另一表現是，原教旨主義或復古主義盛行。伊斯蘭內部教
派很多，有代表性的是伊斯蘭現代主義和原教旨主義。現代主義主要在埃及
等國，立法改革教義，後者則主張回到早期伊斯蘭教，不允許對《古蘭經》
進行任何解釋，即所謂“修經立教”。例如，沙烏地阿拉伯規定不設劇院、電
視台等，畫家不準塑造人物形象，婦女戴面紗，不準露出羞體，私通者遭鞭
撻，強姦以亂石擊死等，他們稱為“淨化運動”。
冷戰結束後，伊斯蘭教國家加強了各方面的合作。在政治上協調行動，
力求在涉及穆斯林國家利益的熱點地區發揮作用；經濟上擴大合作組織，正
向“伊斯蘭經濟一體化”方向發展。
伊斯蘭復興主義的發展，是國際鬥爭的一種反映。首先，它反映了對外
來侵略、西方腐朽思想和生活方式的抵制。西方殖民主義者的侵略擴張，激
起了穆斯林的強烈不滿，為了維護國土和民族尊嚴，便以宗教作為一種還擊
武器。另外，戰後許多伊斯蘭國家政局動盪，經濟惡化，官員腐敗，利用伊
斯蘭教義是為了發動各階層人民。同時，納賽爾·卡扎菲倡導的泛伊斯蘭主
義，即號召伊斯蘭國家聯合起來，順應了國際鬥爭的需要，推動了伊斯蘭復
興運動。
伊斯蘭復興主義運動有其積極的一面。它在反對霸權主義和強權政治、
維護民族獨立和民族尊嚴、發展民族經濟、促進經濟合作和經濟一體化方面
起了重要作用。在一定程度上，對一些國家的經濟發展和政局穩定，也有一
定的促進作用。但是，它盲目反對西方進步思想和共產主義思想，倡導復古
倒退，特別是某些領袖提出的輸出革命理論和個別組織的恐怖主義活動，不
僅無助於伊斯蘭各國的穩定和發展，也有礙於世界的和平和進步。