代美人愁鏡

《代美人愁鏡》兩首詩皆為唐代詩人李白所作。描寫了美人照鏡時心中的感受,從另一個側面表現詩人懷才不遇的悲苦感受。

作品信息

【作品名稱】《代美人愁鏡》

【創作年代】盛唐

【作者姓名】李白

【文學體裁】古體詩

【作品出處】《全唐詩》

作品原文

代美人愁鏡

【其一】

明明金鵲鏡⑴,了了玉台前⑵。

拂拭皎冰月,光輝何清圓。

紅顏老昨日,白髮多去年。

鉛粉坐相誤⑶,照來空悽然。

【其二】

美人贈此盤龍之寶鏡⑷,燭我金縷之羅衣⑸。

時將紅袖拂明月,為惜普照之餘暉⑹。

影中金鵲飛不滅,台下青鸞思獨絕⑺。

藁砧一別若箭弦⑻,去有日,來無年。

狂風吹卻妾心斷,玉箸並墮菱花前⑼。

作品注釋

⑴《太平御覽》:《神異經》曰:昔有夫妻將別,破鏡,人各執半以為信。其妻與人通,鏡化為鵲,飛至夫前,夫乃知之。後人因鑄鏡為鵲,安背上。自此始也。

⑵《女紅餘志》:淑文所寶,有對鳳垂龍玉鏡台。淑文名婉,姓李氏,賈充妻。

⑶《韻會》:“鉛粉,胡粉也,以鉛燒煉而成,故曰鉛粉。”

⑷蕭子顯詩:“明鏡盤龍刻,簪羽鳳凰雕。”

⑸劉孝威詩:“瓊筵玉笥金縷衣。”

⑹《抱朴子》:“三光以普照著明。”

⑺《藝文類聚》:宋范泰《鸞鳥詩序》曰:昔罽賓王結罝峻卯之山,獲一鸞鳥,甚愛之,欲其鳴而不能致也。乃飾以金籠,享以珍羞,對之愈戚,三年不鳴。其夫人曰:“嘗聞鳥見其類而後鳴,何不懸鏡以映之。”王從其意。鸞睹影悲鳴,哀響沖霄,一奮而絕。劉昭《後漢書注補》:“鸞,鳳類,而色青。”

⑻《樂府古題要解》:古詞“藁砧今何在”。藁砧,砆也,蓋婦人謂其夫之隱語也。

⑼玉箸,淚也。江總詩:“紅樓千愁色,玉箸兩行垂。”《飛燕外傳》:“七出菱花鏡一奩。”《埤雅》:“舊說鏡謂之菱花,以其面平光影所成如此。”庾信《鏡賦》雲“照壁而菱花自生”是也。《爾雅翼》:“昔人取菱花六觚之象以為鏡。”

作者簡介

李白(701~762)字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近),先世於隋末流徙西域,李白即生於中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域,唐時屬安西都護府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年(天寶元年),因道士吳筠的推薦,被召至長安,供奉翰林。文章風采,名動一時,頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴,在京僅三年,就棄官而去,仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年,即安史之亂發生的第二年,他感憤時艱,曾參加了永王李璘的幕府。不幸,永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭,失敗之後,李白受牽累,流放夜郎(今貴州境內),途中遇赦。晚年漂泊東南一帶,依當塗縣令李陽冰,不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養,集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量,一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象,無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。與杜甫齊名,世稱“李杜”。存世詩文千餘篇,有《李太白集》三十卷。

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