概況
仙娘是楚巫文化的一部分, 指的是能言善辯的婦人，先發狂病，後成女巫，進行行巫。
歷史
行巫不必學習，無從傳授，只設一神壇，放一平斗，斗內裝滿穀子，插上一把剪刀。 有的什麼也不用，就可正式營業。執行巫術的方式，是在神前設一座位，行巫者坐定，用青絲綢巾覆蓋臉上。重在關亡，托亡魂說話，用半哼半唱方式，談別人家事長短，兒女疾病，遠行人情形。談到傷心處，談者涕泗橫溢，聽者自然更噓泣不止。
執行巫術後，已成為眾人承認的神之子，女人的潛意識，因中和作用，得到解除， 因此就不會再發狂，初執行巫術時，且照例很靈，至少有些想不到的古怪情形， 說來十分巧合。因為有事前狂態作宣傳，本城人知道的多，行巫近於不得已，光顧的老婦人必甚多，生意甚好。行巫雖可發財，本人通常倒不以所得多少關心，受神指定為代理人，不作巫即受懲罰，設壇近於不得已。
行巫既久，自然就漸漸變成職業，使術時多做作處。仙娘還可以行使點小法術，埋在地下，放在枕邊，使“仇人”吃虧。或更作媒作中，弄一點酬勞腳 步錢。小孩子多病，命大，就拜寄她作乾兒子。小孩子夜驚，就為“收黑”，用個雞蛋，咒過一番後，黃昏時拿到街上去，一路喊小孩名字，“八寶回來了嗎？”另 一個就答，“八寶回來了，”一直喊到家。到家後抱著孩子手蘸唾沫抹抹孩子頭部， 事情就算辦好了。
行巫的本地人稱為“仙娘”。她的職務是“人鬼之間的媒介”， 她的民眾是婦人和孩子。她的工作真正意義是她得到社會承認是神的代理人後，狂病即不再發。當地婦女實為生活所困苦，感情無所歸宿，將希望與夢想寄在她的法術上，靠她得到安慰。這種人自然間或也會點小丹方，可以治小兒夜驚，膈食
