![人皮鼓[古代傳說中用人皮做的鼓]](/img/6/29d/nBnauM3X3gjM5YzNwYjM2QDM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2IzL4czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "人皮鼓[古代傳說中用人皮做的鼓]")
相關簡介
人皮鼓鼓，遠古以來，都是以獸皮做鼓面，這是天以地義的。可是五台山鐵瓦寺卻有一面人皮鼓，不能不說是稀見之物。
歷史傳說
鐵瓦寺
關於這面人皮鼓有兩種傳說，位於東莊村的鐵瓦寺，共分兩院，前院叫法祥寺，後院叫台佛庵。相傳昔有夫婦二人，由於獨子夭亡，來此寺修行，男的在法祥寺，女的在台佛庵，其婦臨終時，誓願將其皮做鼓面，讓人們千敲萬擊，替那些孤兒寡婦消災。
黑山寺
人皮鼓唐朝時在北台之陰有座黑山寺，黑山寺有個僧人，法名法愛。他在這黑山寺當了二 十年監寺，他用寺廟的錢買下許多地，占為已有，欠了孽債，需要為牛三世才能還清。因此，當他死後 託夢其徒明誨，願剝其皮作鼓，書名於鼓，讓人們千敲萬擊，只有這樣，才能早日贖回他的罪過，以脫 其苦，其徒依言行之。這就是人皮鼓的由來。由於年久，鼓面早已破爛。“文革”前，人們所見到的鼓 面直徑尚不足一尺半。鼓的一面，用油筆色畫出女人胸前的兩個乳房，鼓的另一面，一條脊椎骨隱約可見。不知內幕的人，還信這是一面人皮鼓，其實早已換了，此鼓如今在顯通寺後殿保存。
歷史故事
人皮鼓相傳當年康熙皇帝做了一個夢，夢見自己到西北巡遊，在荒無人煙的沙磧中，忽然出現了一片綠洲，碧水西流，河旁有兩棵參天大樹，樹上掛著金光耀眼的皇冠、玉帶，旁邊有一座金碧輝煌的城池，真似仙境。遂命人繪圖查訪，後在茫茫戈壁的橋灣一帶見碧水西流，河旁有兩棵高大胡楊林，上掛著草帽，草腰帶，與康熙夢中之景吻合，惟一不足的是少那座金碧輝煌的城池。於是康熙撥巨款派程金山父子到此督修一座軍事防禦城，用於加強西部軍事、屯軍，團結少數民族。不想程氏父子領命到此後，見這裡荒涼偏遠，想康熙日裡萬機哪能來此巡遊，便貪污建城銀款，草草修了一座小土城交差。5年後，一欽差大臣西巡，想親眼看一下這座耗巨資修建的城池。可是眼前只有一個小土城。於是他上奏聖上，康熙一查到底，降旨將程金山父子處死，並用他兩個兒子的頭蓋骨反扣在一起，中間用白銀雕刻成二龍戲珠鑲成鼓架，上下鼓面用他們脊背上的皮蒙制而成一個人皮鼓，再用程金山本人的後腦勺做成一個人頭碗。
為警示後人，康熙皇帝又在離橋灣城西北200多米處修了一座皇家寺院---永寧寺。在寺院裡供著康熙皇帝的龍袍馬褂，並把人皮鼓、人頭碗懸掛寺院上，每日擊人皮鼓以警示後人：“做人要心正，做官要清正”，這兩句話在當地百姓間廣為流傳。為歌頌康熙大帝的英明，老百姓提寫了“澤被無疆”四個大字獻給聖上，意思是“康熙帝的恩澤遍布祖國大疆南北”。這兩件文物被視為清代傳家寶，先後存於民教館、文管會，直到1992年在離橋灣200米處設立了橋灣博物館，該物一直陳列於此。陳列窗里的人頭鼓、人頭碗真品雖歷經數百年，依舊保存完好。一旁的櫃窗里還列出了清代貪官的名錄及其下場一覽表。其中包括軍機大臣和珅，雲貴總督李侍堯等。這些人最終無一例外被處以死刑，有的還株連九族。而一塊更大的展板上，則上書“以史為鏡，可以知興衰；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明哲理”，及告誡全體官員要牢記“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
反腐警示
人皮鼓的話題，淡化了好長一段時間，如今又成為熱門，是因為這表達出人們對貪官的痛恨，表達出嚴懲貪官的強烈願望。嚴峻的觀實是，貪官不但像害蟲一樣既有抗藥性，又有著耐藥性，反面經驗的積累使他們的手段越來越隱秘，翻新，其中官商勾結，以權入股，坐地分紅，便是一例。難度越來越大，不能輕易制服，不可能迅速取勝，這也是要有清醒的認識的。 還有種認識，也與人皮鼓有點關聯，值得一說。當前社會上，流行一種“腐敗定論”的說法，即凡官必腐，大官大貪，小官小貪，無官不貪，對一切官員均持懷疑態度，這種思維定勢，也是極為偏差的，對樹立反腐信心、清除腐敗現象極為不利。人皮鼓就是人皮鼓，而且要敲在鼓點子上。如若亂敲，無限誇大，便失卻其意義，甚至造成適得其反的效果。畢竟，威風鑼鼓、太平鼓在當今仍是主旋律，鼓聲高昂、神聖而鼓舞著人心。
陳列信息
2004年5月30日，從嘉峪關沿著312線國道西行，在3146公里處戈壁灘上有一座長城外形的水泥建築，這是清代傳世之寶－－人皮鼓、人皮碗陳列館。陳列館雖很簡陋，卻是當地安西縣幹部警示教育基地。
