簡介
丁謂澶淵之盟後，王欽若勸宋真宗封禪。宋真宗東封泰山，開支龐大。後“五鬼”又勸說宋真宗西祀汾陰，國庫日竭。時值大旱，百姓處於水深火熱之中。“五鬼”窮極奢逸，官員不附“五鬼”者，均被罷黜。“五鬼用事”致使宋朝國力日漸衰微。
但關於“五鬼”的來歷，後人對《宋史》的記載有所懷疑。
來源
但關於“五鬼”的來歷，後人對《宋史》的記載有所懷疑。據《宋史-王曾傳》言，宋仁宗道“欽若久在政府。觀其所為，真奸邪也！”王曾答稱：“ 欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時謂之五鬼。奸邪險偽，誠如聖諭。 ”這就是宋朝五鬼之說地來源。
質疑
王欽若且不論這《宋史》其實是元朝人編撰的，就當這件事情是真的，王曾於1029年（天聖七年）被劉太后貶去青州做地方官，一直到1033年（明道二年）劉太后去世，才被召回朝廷任樞密使、同中書門下平章事，假如他和宋仁宗有過對話，當是明道二年之後的事情了，他所說的時謂根本就不是時謂了，其時王欽若已經死了八年，而陳彭年死了十六年，劉承死了二十一年，五鬼之中，唯有丁謂在海南島上，已經是年近七旬，其他人早已做古，可為什麼宋仁宗會想起王欽若來呢？當時劉太后當政，王欽若死的時候，他才是個十歲出頭的小孩，他哪會“觀其所為，真奸邪也！”
所以究竟是誰把這些人翻出來說事，實在是不好說清楚了，再一看他們的籍貫，陳彭年和王欽若是江西人，劉承和丁謂是江蘇人，而林特是福建人，清一色的南人而已，而且這五人里，除了丁謂和王欽若名氣大一點外，其他三人其實就沒幹過什麼大事情。再說說他們究竟幹了什麼壞事而被稱為五鬼的？以王欽若為例，後人根據《宋史》不過總結出四條，一曰投機取巧，邀他人之功為已功；二曰迎合帝意，大搞荒誕無稽地迷信活動；三曰挑撥離間，讒語傷人打擊政敵；四曰金蟬脫殼，嫁禍於人;有罰歸咎他人等。
這四條里，除了第二條之外，其他的難道不是官場裡地通病？不是千百年來大多數為官者的行為準則么？
究竟是誰在算計誰，這已經無關緊要了，問題是為什麼要翻出來說？丁謂和王欽若干的最叫後人不忿的壞事，怕就是算計了寇準，可寇準也已經死了十年，王曾是要為他出頭抱打不平么？
無論“五鬼”的說法是否真是王曾提出的，至少有一點可以確定：這五人都是奸臣。
