五色花戧金五彩瓷

五色花戧金五彩瓷的紋飾為皇家傳統的雲龍紋、雜寶、如意、纏枝花和佛教意義的蓮瓣、八寶、梵文。器壁有印,劃有當時風行的纏枝扁菊、牡丹暗紋;器型有盤、碗、玉壺春瓶、高足杯、香爐,製作地是景德鎮。它給人的整體印象是施彩古雅,彩和金片渾然一體,金碧輝煌,繁縟華麗。重要的一點是其工藝明顯受西域“大食窯"(伊朗)陶、銅質琺瑯嵌的影響而別具一格,並產生出較強的藝術效果。

什麼是五色花戧金五彩瓷

根據《明清瓷器鑑定》的描述,瓷胎是為元皇宮燒造的樞府素胎;施官窯樞府青釉(有稱卵白釉);用紅、紫、黃、藍、白、綠(或孔雀綠)色彩,採取堆花立粉的技藝作裝飾,再在輪廓內添彩,加嵌金片(或貼金箔或重塗金粉);紋飾為皇家傳統的雲龍紋、雜寶、如意、纏枝花和佛教意義的蓮瓣、八寶、梵文。器壁有印,劃有當時風行的纏枝扁菊、牡丹暗紋;器型有盤、碗、玉壺春瓶、高足杯、香爐,製作地是景德鎮。它給人的整體印象是施彩古雅,彩和金片渾然一體,金碧輝煌,繁縟華麗。重要的一點是其工藝明顯受西域“大食窯"(伊朗)陶、銅質琺瑯嵌的影響而別具一格,並產生出較強的藝術效果。由此可以推斷,這是元代景德鎮浮梁瓷局引進西域技藝而燒造的新品,或者是引進(俘獲)的西域工匠所製作的。這是絲綢之路傳承的又一例證。
在未發現這批“五色花戧金”瓷器之前,經查,國內外博物館、包括北京故宮、上海博物館和收藏家均無收藏記錄。據知,內蒙赤峰曾出土同類元瓷兩件(由博物館收藏),其中高足杯一件由上博新館建成後借展(租借),陳列在陶瓷館。又有1995年故宮研究員馮先銘先生在北京舊貨市場偶得“元景德鎮釉上彩高足杯”一件,屬同類器物。南京一次私人收藏展示會上也展出過一件同屬此類的玉壺春瓶殘件,瓷瓶頸部以上蕩然無存,海外方面,於大英博物館藏有此類器物殘件。
1999年夏,上海博物館委託上海鴻潤經濟發展有限公司洽購這批盤、碗、玉壺春瓶、高足杯、香爐,總計六件五色花戧金瓷器,除盤、高足杯、香爐外,其它均為殘件。當年底,在上海市財政的大力支持下,上博斥巨資購得並將殘件修復,在2002年建館五十周年之際對外分批公開展出。之後,上博所藏大碗又在2006年6月北京國家博物館舉辦的“文化遺產日特別展覽一國家珍貴文物徵集成果展”中展出,在當時引起了不小的轟動。

關於五色花戧金五彩瓷的評價

這種彩瓷在國內面世實屬罕見。雖然數量不多,但意義重大,正如上海博物館專家與它重逢時所發的那番感嘆:“此乃元朝貴族使用的物品,它的出現填補了中國陶瓷史的空白”。故宮資深陶瓷專家的評價是:“這種五色花戧金五彩瓷在元代不僅已有生產,而且其工藝水平已相當高超,如同名貴的琺瑯彩,可以說它就是最早的琺瑯彩。它可和當時的新品銅質琺瑯、瓷質琺花品種相媲美。它的出現為中國陶瓷史的五彩瓷燒成時間提前半個世紀。”

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