內容簡介
作為景德鎮文化遺產的陶瓷古彩藝術，清康熙時期古彩是陶瓷發展的鼎盛時期。本書從康熙古彩產生的背景、題材的多樣性、情節的寓意性、表現手法的寫意性等方面去研究，並收入了二百多幅康熙古彩圖片，著重分析古彩裝飾的表現手法、形式、色彩、作品內容，及其規律和特徵。一系列有條理的論述和事實依據，使人們了解什麼是康熙古彩的藝術特徵、藝術品位和文化價值，是陶瓷收藏愛好者、研究者必備工具書。
作者簡介
寧鋼，畢業於景德鎮陶瓷學院本科（文學士）。獲韓國圓光大學美術學院碩士學位。現為武漢理工大學在讀博士。現任景德鎮陶瓷學院設計藝術學院副院長、教授、碩士生導師，中國工藝美術大師評審、江西省高校中青年學科帶頭人。入選首選批百千萬人才工程專家，享受政府特殊津貼。
近些年出版個人陶藝畫冊三部，教材三部，專著一部，獲得國家及省部級陶藝評比金獎2項，銀獎2項。先後在《美術觀察》、《美術與設計》、《藝術百家》、《中國陶瓷》等核心期刊發表學術論文二十餘篇，在人民日報（海外版）、解放日報、文匯報、江西日報、南京日報、新民晚報，《中國畫報》、《江西畫報》及《中國美術全集》等圖書書刊，均以專版專文介紹其陶瓷作品。作品入選第十屆全國美展、亞太地區國際現代陶瓷展、韓國東方陶瓷藝展等。1997-2006年先後在香港、上海、南京及日本東京、新加坡等地舉辦陶藝個展，多次赴國外講學和參加國際學術研討會，具有很好的社會影響。
目錄
序 熊寥
第一章 康熙古彩及其產生的背景
第一節 康熙古彩的名詞解釋
第二節 康熙古彩產生的條件
一、康熙古彩是建立在繼承和發展歷代傳統陶瓷裝飾基礎之上，伴隨著中國陶瓷製作工藝的發展而誕生
二、景德鎮得天獨厚的歷史和地理條件為康熙古彩的形成提供了優越的環境
三、康熙古彩在太平盛世的康熙時期孕育而生
第二章 康熙古彩題材的多樣性
第一節 在人物題材中的體現
一、嬰戲
二、任女
三、神話人物
四、歷史戲曲人物
五、高士
六、刀馬人
七、世俗人物
第二節 在山水題材中的體現
第三節 在花鳥題材中的體現
第四節 在動物題材中的體現
一、龍鳳
二、禽獸
第五節 在文字及博古題材中的體現
第三章 康熙古彩情節的寓意性
第一節 寓意皇權的威嚴
第二節 寓意吉祥彩頭
一、通過神話故事傳說來寓意
二、諧音寓意
三、托物寓意、
第三節 寓意傳統美德
第四節 寓意太平盛世
第四章 康熙古彩表現手法的寫意性
第一節 寫意概念的界定及康熙古彩寫意特徵的概述
一、寫意概念的界定
二、康熙古彩寫意特徵的概述
第二節 康熙古彩的寫意特徵
一、康熙古彩線描的寫意性
1.線
2.點
3.圈
二、色彩的寫意性
1.單料平塗、一色多用
2.一物多色、巧妙概括
3.搭配巧妙、意境各異
三、構圖的寫意性
1.邊飾
2.斗方
3.地皮
4.底心
四、形象的寫意性
1.誇張變形
2.高度提煉概括
第五章 康熙古彩藝術特徵形成的原因
第一節 康熙古彩技藝的精湛
第二節 康熙統治制度的多元化
第三節 內在的東方審美思維和民俗思維
第四節 受其他藝術門類的影響
第六章 康熙古彩的歷史地位和影響
後記
線上試讀部分章節
第一章 康熙古彩及其產生的背景
第一節 康熙古彩的名詞解釋
康熙古彩，是指清康熙時期的釉上五彩製品。三百多年來，它以五色競妍、富麗堂皇、線條剛勁、形象概括、構圖圓滿，具有濃郁的中國民族藝術特徵而著稱於世。
康熙古彩，由五彩演變而來。《陶說》：“五彩，用燒過純白瓷器，繪彩、過爐火燒成”；《南窯筆記》也有所描述：“其五彩則素瓷純用彩填出者也。”可見，一般的五彩是指在成瓷上用彩料進行繪製，屬於釉上彩範疇。追溯五彩發展的歷史，傳世作品中有部分加飾青花進行綜合裝飾的。因此，在近代對五彩瓷研究的過程中，學者們把五彩分為“釉上五彩”和“青花五彩”兩類不是沒有道理的，是比較科學的劃分方式。那么，不可否認康熙時期五彩也有“釉上五彩”和“青花五彩”兩種形式，但最能代表康熙五彩典型特徵和獨特風格的，應該屬釉上五彩。因為清康熙時期釉上藍彩的發明，取代了釉下青花的顏色，釉上五彩在此時發展最為成熟。我們這裡所說的康熙古彩，指的就是這個時期最具代表性的釉上五彩。
“五彩”中的“五”，不是一個簡單的數字概念。它具有兩層含義：其一，最初真正意義上較為完整的五彩的色彩是由紅、黃、綠、藍、紫五種顏色組成的，因而被稱為五彩；其二，“五”在以意象思維為主導的古老的中國，不僅是一個數字概念，它更多的表示“多”、“豐富”之意，所謂“五方”、“五行”學說在東方人的思維中，就意指世間的萬事萬物。因此，在康熙古彩作品中，有用五種或五種以上；也有只用三種顏色的。如三彩和素三彩，這些都是通過象徵性的用色來表現事物形象，但只要在色彩的搭配上得當而精美，起到很好地裝飾表意作用，都稱之為“五彩”，屬於五彩的範疇。
據明谷應泰《博物要覽》所著記載，景德鎮製作五彩瓷的起始+時間是始於明代宣德，但據實物所證可上推到元代。因為元人蔣祁所著的《陶記》有“青花、五色花、戧金”這樣字眼的記載，“五色花’’是否就是我們現在所說的五彩呢，當今耿寶昌先生對其所見兩件元代“五色花、戧金”的玉壺春和墩碗描述：“其以樞府青白釉瓷為彩底，用彩釉堆花立粉的技藝堆出紋飾的輪廓；再在其形成的紋路內，分別填以紅、紫、藍、綠、孔雀綠等色彩；進而在廓內彩地上加嵌金片做成雜寶紋飾……由此推測，這兩件珍寶應為景德鎮制瓷業引進西域技藝而燒制的新品種，或就是彼時被俘來中國西亞工匠的佳作。”①所謂“五色花”，就是五彩，這表明景德鎮早在元代就將五彩燒製成功，且其工藝達到相當高的水平。
