相關詞條
-
五德終始
中國戰國時期陰陽家鄒衍的歷史觀。“五德”指土、木、金、火、水五種德性或性能。
五德終始 正文 配圖 相關連線 -
五德
五德，典故名，古代五德義項頗多。包括陰陽、人的品德、物的特徵等。地名：貴州省石阡縣五德鎮中心，也有人寫成伍德，下轄團結、小雞公、大雞公、石陽、地印、新華...
釋義 詳細釋義 陰陽五德介紹 -
終始
人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。 陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。 病痛者，陰也，痛而以手按之不得者，陰也，深刺之。
詞義 皇帝內經·終始 -
五德始終說
五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的循環運轉。鄒衍常...
歷史 發展 -
三統說
漢代董仲舒在《春秋繁露》一書《三代改制質文篇》一文中提出了三統說。董仲舒強調，“王者有改制之名，無易道之實”,認為正朔、服色隨朝代的改變可作必要的改變,...
出處 含義 理論依據 三統說與漢武帝改革 相關連線 -
新五德理論與兩漢政治
；另一個是“漢為火德”，意思是漢朝在五德運序中的屬德是火。這個命題對兩漢的政治、文化、學術、文化等都產生了重要影響，因此頗具研究價值。《新五德終始...後火德說”為專門對象的研究專著或論文發表，但自清末和民國以來，曾有一些...
內容介紹 -
《史記·樂書》
內容提要 樂書司馬遷說：“樂（ｙｕè，去聲月）者，樂（ｌè，去聲勒...。在“魏文侯”章中，把令人昏昏欲睡、毫無樂趣的古樂稱為德音，認為是典型的樂...》孔穎達的序文說，古樂書在周末時散失了，漢武帝時，河間獻王劉德與 諸儒生採集...
內容提要 段落大意 現代譯文 原文和註解 -
五德始終
五德始終，戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念，是歷史循環論。
-
封禪書第六
。 秦始皇既統一天下為帝，有人說：“黃帝於五行得土德，有黃龍和大蚯蚓出現...戊很是害怕。伊陟說：“妖不勝德，邪不壓正。”太戊於是修德行善政，桑谷樹自...高宗。有野雞，登上鼎耳而鳴，武丁害怕起來，祖己說：“修德就不用怕了。”武...
說明 譯文 原文、註解 -
封禪書
。 封禪秦始皇既統一天下為帝，有人說：“黃帝於五行得土德，有黃龍和大蚯蚓...。伊陟說：“妖不勝德，邪不壓正。”太戊於是修德行善政，桑谷樹自枯而死。伊陟...，登上鼎耳而鳴，武丁害怕起來，祖己說：“修德就不用怕了。”武丁聽從了他...
內容簡介 歷史意義 白話譯文 原文+註解
