五七言今體詩鈔

清嘉慶戊辰程邦瑞刊本線裝4冊紙本提要：清姚鼐編選。是書取唐宋詩人今體之作，選錄並論之，五言、七言各九卷。五、七言前各有序目，於諸家加以品評，並闡述去取原則，是桐城派詩選評的一部重要著作。此書選目的主要是糾正當時袁枚詩派之弊病和王士神韻派的片面性。它初刻於金陵。後復加刪訂，有嘉慶、同治重刻本。

唐宋律詩選集。清代姚鼐編選,18卷。前9卷為《五言今體詩鈔》，選唐人五律，共87人，詩560首。後9卷為《七言今體詩鈔》，選唐、宋人七律，共68人,詩411首，隨篇評點。《序目》王士編《古詩選》，“不及今體，至今日而為今體者紛紛歧出，多趨謬，風雅之道日衰”，所以選今體以“補漁洋之闕編”，“存古人之正軌，以正雅邪”，說明此書之選，主要是糾正當時袁枚詩派之弊病和王士神韻派的片面性。
姚鼐是清代中葉桐城派的代表作家和理論家。論文主張“義理”、“考據”、“辭章”為一體，認為“神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也”（《古文辭類纂序》）。他和王士有相同觀點，如肯定盛唐五律“當以王、孟為最,以禪家妙悟論詩者,正在此耳”等；他們也有意見不同之處，如尊重李白、杜甫，專選有 4卷之多；推崇蘇軾、陸游，特彆強調黃庭堅詩“兀傲磊落之氣，足與古今作俗詩者澡濯胸胃，導啟性錄”。這開導了晚清宋詩流派的先路，所以同光體詩人沈曾植在《海日樓題跋》中給姚氏選詩以很高的評價。桐城派方東樹《昭昧詹言》論七律名篇都是此書所選到的；近人高步瀛《唐宋詩舉要》所選五、七律，則是此書的再選本，而評註詳贍。二書可為閱讀姚選的參考。
《五七言今體詩鈔》初刻於金陵。後復加刪訂，有嘉慶、同治重刻本。《四部備要》排印本較通行。