簡介
(一)無間道與解脫道。乃斷惑證理之二道。(一)無間道者，謂正斷惑之智慧。其智不為惑所間隔，故稱無間，舊譯為無礙道。(二)解脫道者，謂正證理之智慧。其智離惑之系縛，自在證理，故稱解脫。凡斷一切惑，必存此二道，無間道乃前念之因道，解脫道為後念之果道。[俱舍論卷二十五] (二)難行道與易行道。淨土宗之判教學說。為龍樹菩薩所判。(一)難行道，指淨土宗以外之教說，謂於此娑婆世界，修六度萬行，入聖得果之道。此法難行，故稱難行道。(二)易行道，指淨土宗之教說，乃念佛往生淨土，於彼土成佛之道。此法易行，故稱易行道。[十住毗婆沙論易行品、教行信證卷六本] (三)有漏道與無漏道。(一)有漏道，乃三乘之行人，見諦以前之一切行法。(二)無漏道，為見諦以後，順諦理所修之行法。漏者，煩惱之意。見諦以前，未斷一毫之煩惱，故稱有漏；見諦以後，已斷一分之煩惱，離煩惱之垢染，故稱無漏。[俱舍論卷二十三、卷二十四] (四)教道與證道。前者乃如來方便教示之道，後者為諸佛所證之實理。[十地經論卷一、大乘義章卷九] (五)謂大小便之二處。佛祖統紀卷三十（大四九·二九八下）：‘殘穢在身，為欲蠲除，便在二道成男女根。’[四分律卷三、佛所行贊卷三]《法門名義集》的二道
一者見道。二者修道。見道者。昭理名見。增明曰修。見是解也。修道者。修是修行也。能除壅障。名之為道- 唐·李師政 撰
