(一)無間道與解脫道。乃斷惑證理之二道。(一)無間道者,謂正斷惑之智慧。其智不為惑所間隔,故稱無間,舊譯為無礙道。(二)解脫道者,謂正證理之智慧。其智離惑之系縛,自在證理,故稱解脫。凡斷一切惑,必存此二道,無間道乃前念之因道,解脫道為後念之果道。[俱舍論卷二十五]
(二)難行道與易行道。淨土宗之判教學說。為龍樹菩薩所判。(一)難行道,指淨土宗以外之教說,謂於此娑婆世界,修六度萬行,入聖得果之道。此法難行,故稱難行道。(二)易行道,指淨土宗之教說,乃念佛往生淨土,於彼土成佛之道。此法易行,故稱易行道。[十住毗婆沙論易行品、教行信證卷六本]
(三)有漏道與無漏道。(一)有漏道,乃三乘之行人,見諦以前之一切行法。(二)無漏道,為見諦以後,順諦理所修之行法。漏者,煩惱之意。見諦以前,未斷一毫之煩惱,故稱有漏;見諦以後,已斷一分之煩惱,離煩惱之垢染,故稱無漏。[俱舍論卷二十三、卷二十四]
(四)教道與證道。前者乃如來方便教示之道,後者為諸佛所證之實理。[十地經論卷一、大乘義章卷九]
(五)謂大小便之二處。佛祖統紀卷三十(大四九·二九八下):‘殘穢在身,為欲蠲除,便在二道成男女根。’[四分律卷三、佛所行贊卷三]
凡八字中有天月二德, 其人愷悌慈祥, 待人至誠仁厚. 煞帶天月德, 明敏果決而仁厚, 食傷帶天月德, 聰明秀慧而仁厚
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