《資治通鑑·齊東昏侯永元元年》：“天地五郊、宗廟二分之祭，未嘗不身親其禮。” 胡三省 注引 鄭玄 曰：“古者，天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。 魏 則朝日以朔，夕月以朏，猶仍古謂之二分之祭。”
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封禪書第六
，尤其是對漢武帝的濫祭淫祀，進行了委婉而充分的揭露和嘲笑，為後世治史者...了。 《尚書》說：舜在璇璣玉衡，以整齊七政。於是類祭於上帝，禋祭於六宗，望祭于山川，遍祭於群神。收取群後所持瑞玉，選擇吉月吉日，會見四岳諸侯...
說明 譯文 原文、註解 -
封禪書
對漢武帝的濫祭淫祀，進行了委婉而充分的揭露和嘲笑，為後世治史者留下了光輝...了。 《尚書》說：舜在璇璣玉衡，以整齊七政。於是類祭於上帝，禋祭於六宗，望祭于山川，遍祭於群神。收取群後所持瑞玉，選擇吉月吉日，會見四岳諸侯牧守，將...
內容簡介 歷史意義 白話譯文 原文+註解 -
春秋公羊傅
，母以子貴。（經一·二）三月，公及邾婁儀父盟於眛。（傳）及者何？與也，會...，及宋人盟於宿。（傳）孰及之？內之微者也。（經一·六）冬，十有二月，祭伯來。（傳）祭伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？奔也。奔則曷為不言奔？王者...
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中國傳統宗法性宗教
香港陳佳榮的《中國宗教史》都是把祭天、祭祖、祭社稷當作戰國以前的古代宗教來...的理論基礎；一批儒家學者熱心於宗教祭祀，不同程度地參與了祭喪之禮的修定和...祭祖祭社稷，就不止是部分的短缺，而是主導線索的喪失，其失誤是根本性...
背景 詞性特點 -
橫渠學案（上）
慈谿鄭氏二老閣亦有刊本，特其體例有未協處，為校正。） ◆高平門人...、老、乃反求之《六經》。嘉祐初，至京師，見二程子。二程於先生為外兄弟之子...謂之曰：「今見二程至，深明《易》道，吾不及也，可往師之。」即日輟講。文潞...
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夢溪筆談夯
樵《通志•藝文略》則二十卷，分並不恆有如此者，此吾所以放筆為之云云。今案...《通志》二十卷之說，則疑括初本實三十卷，鄭樵據以著錄，因輾轉傳刻，闕其一筆，故誤三為二。其後勒著定本，定為二十六卷，幹道二年湯修年據以校刻，頗為...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二 -
台灣原住民
外來宗教，能夠兼容並包。二、群體意識濃厚，為了群體的利益，可以不計較個人...
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《史記·禮書》
《尚書》，史家只此二事。太史公撰史事紹發《春秋》，八書自當是仿於《尚書...以“禮由人起”為界，分為二部分，以前為序錄，簡述禮的特徵、功能和沿革。以下...：序論二，詳說五。前二個自然段為第一層，論“沿人情而制禮”。“沿人情”的意思...
書體由來 禮書內容 禮書探源 白話譯文 原文與註解 -
《史記·樂書》
內容提要 樂書司馬遷說：“樂（ｙｕè，去聲月）者，樂（ｌè，去聲勒）也”。就是說，只有使人歡樂的音樂才是司馬遷所說的樂（ｙｕè）...
內容提要 段落大意 現代譯文 原文和註解
