事理雙修

通常專精於事行法者，每易忽略理觀證悟；而重視理觀證悟者，則易輕忽事行作法。 就念佛而言，稱名念佛為事行，觀想佛名為理行，即須知口中稱念、心中觀想，兩者同時並行，始為事理雙修之念佛行法。 通常精勤於事行作法者，每易忽略理觀證悟；而重視理觀證悟者，則易輕忽事行作法。

佛教術語，事行與理觀同等重要，故必須精勤修習。通常專精於事行法者，每易忽略理觀證悟；而重視理觀證悟者，則易輕忽事行作法。就念佛而言，稱名念佛為事行，觀想佛名為理行，即須知口中稱念、心中觀想，兩者同時並行，始為事理雙修之念佛行法。又如習禪之時，若能坐禪、戒律雙修，乃可了觀真如之理；故禪林中，對執著於教相而闇於觀法之禪師，多稱為事相禪師。
FROM:【《簡明淨土宗詞典》（林克智編著）】
事行與理觀之修習同等重要!又雲事理雙行。通常精勤於事行作法者，每易忽略理觀證悟；而重視理觀證悟者，則易輕忽事行作法。就念佛而言，稱名念佛為事行，觀想佛名為理行，即口中稱念、心中觀想，兩者同時並行始成事理雙修之念佛行法。
又習禪時，若坐禪戒律雙修，乃方是了觀真如理；故禪林中，對執著教相而昧觀法，稱為事相禪師。
[摩訶止觀卷七下]
FROM:【天台教學辭典(釋慧岳監修，釋會旻主編)】