![佳人[唐代杜甫詩作]](/img/c/80f/nBnauM3X3YDN1YzM4AzMwkTNyQTM4kDM0IDMxADMwAzMwIzLwMzLwMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "佳人[唐代杜甫詩作]")
原文
佳人絕代有佳人（1），幽居在空谷（2）。
自雲良家女，零落依草木（3）。
關中昔喪亂（4），兄弟遭殺戮。
官高何足論（5），不得收骨肉（6）。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭（7）。
夫婿輕薄兒（8），新人美如玉（9）。
合昏尚知時（10），鴛鴦不獨宿（11）。
但見新人笑，那聞舊人哭（12）。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回（13），牽蘿補茅屋（14）。
摘花不插發，采柏動盈掬（15）。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹（16）。
注釋譯文
詞句注釋
（1）絕代：冠絕當代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。
（2）幽居：靜處閨室，恬淡自守。
（3）零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
（4）關中：指函谷關以西的地區，這裡指長安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
（5）官高：指娘家官階高。
（6）骨肉：指遭難的兄弟。
（7）轉燭：燭火隨風轉動，比喻世事變化無常。
（8）夫婿：丈夫。
（9）新人：指丈夫新娶的妻子。
（10）合昏：夜合花，葉子朝開夜合。
（11）鴛鴦：水鳥，雌雄成對，日夜形影不離。
（12）舊人：佳人自稱。
（13）賣珠：因生活窮困而賣珠寶。
（14）牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。
（15）采柏：採摘柏樹葉。動：往往。
（16）修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節操。
白話譯文
有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。
她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。
想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什麼用呢，不得收養我這至親骨肉。
世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。
沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。
朝朝暮暮只與新人調笑，哪還管我這箇舊人悲哭？”
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。
摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。
創作背景
這首詩作於唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發生後的第五年。乾元元年（758）六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那裡負薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫於這一年的秋季。關於這首詩的作意，一向有爭論。有人認為全是寄託，有人則認為是寫實，但大部分折衷於二者之間。
在作此詩之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務，為生計所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最後卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風亮節，和詩中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。
作品鑑賞
文學賞析
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現了詩人的主觀寄託。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法讚美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，讚美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。”開頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉。
“關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什麼用，他們死後連屍骨都得不到收殮。天寶十五年（756年）六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”呼應上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句托物興感，刻畫世態炎涼，人情冷暖。“轉燭”，以風中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”詩人以形象的比喻，寫負心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。它出自《詩經·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華後憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什麼能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，於是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不願再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習而遷移，物觸所遇而興感。”
“摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態美中，透露著意態美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著高潔的情操。詩的最後兩句，為後人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結尾兩句，才以一幅畫面忽然結束。作者的高明之處，就在這裡。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海里浮現出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那裡，背靠著一叢竹，眼裡流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經》里的《衛風·氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，並在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。
名家點評
宋代劉辰翁評論此詩說：“閒言余語，無不可感。”
清浦起龍評論“在山”二句說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”
清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感,故作此詩。”
