事物對稱

一般平衡論認為，核心結構是宇宙萬物存在的基本結構，也是鏇轉運動的基礎。 事物因對立面的存在而存在，上帝也有自己的對立面。 任何事物存在對立面是正常的，沒有對立面是不正常的，事物沒有對立面，其本身也沒有存在的基礎。

事物對稱是《一般平衡論》（汪葉斌 著）中的一個概念，是一般平衡論的五大平衡法則之一。事物對稱是指系統之間的平衡關係。任何事物都有另一事物與之對稱，任何事物自身內部結構也是對稱的。事物對稱源自事物求存求在的本能。對立面的存在是事物的存在方式。事物的對立面是事物運化的方向。
宇宙萬物的對稱性包括內部結構對稱、物物對稱和物與環境對稱。宇宙大至無外，所以宇宙只有內部結構的對稱；玄子小至無內，玄子與環境的對稱，玄子沒有結構對稱；萬物的對稱包含自身內部結構對稱、物物對稱、物與環境的對稱。
宇宙萬物都存在一個自己的核心，一個系統核心的質能決定著這個系統的結構和性質。宇宙的核心就在奇點及大爆炸之處，奇點大爆炸後所形成宇宙核心的引力與其所有星系的反引力對稱。宇宙中的上千億個星系都存在自己的核心。黑洞是星系的核心，黑洞的引力與這個星系幾百億甚至幾千億顆恆星的反引力平衡。黑洞是一種引力超大的天體，黑洞與所有的一般系統一樣：外有環境，內有結構，只不過黑洞的內部結構已簡單到只有正反粒子。當一個物質系統核心的引力與其成員的反引力的平衡被打破時，這個系統就會出現坍縮。
太陽是太陽系的核心，太陽的引力與圍繞它的8顆行星的反引力平衡，地球的引力與月球的反引力平衡。根據經典模型，原子就像一個小型太陽系，電子環繞中央的原子核鏇轉，由質子和中子組成的複合的原子核帶有正電荷，並且和環繞的電子的總負電荷平衡。原子核是原子的核心，原子核的引力與圍繞它的電子反引力平衡。
一般平衡論認為，核心結構是宇宙萬物存在的基本結構，也是鏇轉運動的基礎。鏇轉是宇宙萬物保持平衡和對稱的基本形式，萬物鏇轉包括其自鏇運動和繞核運動。天體系統核心引力與其成員的反引力平衡，並在引力與反引力共同作用下做鏇轉運動。萬物的運動都是為了平衡，而不是為了運動而運動。鏇轉運動是宇宙萬物的普遍存在形式：星系圍繞宇宙核心鏇轉，恆星圍繞星系核心鏇轉，行星圍繞恆星鏇轉，衛星圍繞行星鏇轉，電子圍繞原子核鏇轉，中子、質子、諸粒子都在鏇轉…
太陽在自轉的同時又帶著整個太陽系的成員以250千米／秒的速度繞銀河系核心鏇轉，運轉一周即一個太陽年相當2.5億個地球年。月球在自轉的同時圍繞地球運轉，同時又跟隨地球一起圍繞太陽運轉。類似銀河這樣的河外星系在宇宙多達上千億個，所有的星系在自轉的同時都圍繞宇宙中心作鏇轉運動。宇宙普遍存在的鏇轉運動使得宇宙天體總是呈圓球形狀：月球—地球—太陽；衛星—行星—恆星；恆星—星系—宇宙…
平衡是事物之間的平衡，不平衡也是事物之間的不平衡，新平衡是事物之間新的平衡。物物對稱具體表現在不同的層面上：正反粒子→…中子質子→原子分子→宇宙天體；個體→種群→生物；個人→組織→社會；要素→系統→環境。萬物在不同層面上的對稱可以分別表現在時間、空間、質量、能量上的對稱。宇宙對稱包括的時間和空間、質量和能量的統一。
“天地萬物之理，無獨必有對，皆自然而然，非有安排也”（程頤）。萬事萬物總是相互依存、相互對立、相互關聯、相互影響，相互轉化，相生相剋，相應相成，相依相隨，物物有對，事事有雙，一分為二，共存共亡，物極必反。宇宙萬物除宇宙本身、奇點玄子沒有對稱方外，正反粒子…中子、質子、原子、恆星、黑洞、星系…包括從正反粒子到中子質子之間還有多少未知的“子”，所有物質都存在與自身對稱的反物質。
萬事萬物無獨有偶，必有自己的對稱方，如：陰—陽、正—反、有—無、虛—實、長—短、前—後、高—低、上—下、貴—賤、貧—富、左—右、難—易、美—醜、善—惡、愛—恨、恩—仇、輸—贏、禍—福、利—害、生—死、康—病、輕—重、靜—躁、新—舊、多—少、強—弱、智—愚、道—器、簡—繁、進化—退化……事物與自己的對稱方相互對立、相互制約、相互依存、相互消長、相互平衡，在一定條件下雙方可相互轉化。
進化和退化互為對稱方，有進化的物種，就有退化的物種；同一種生命有進化的器官，也有退化的器官。進化不一定就是好事，退化也不一定是壞事；同樣，進化得快不一定就好，進化得慢也不一定壞。關鍵看是否有利於生存，進化或退化只是適應環境的生存策略，生存才是根本目的。與時俱化應當包含進化和退化。像蜘蛛、蟑螂、鯊魚很多物種幾億年沒大的進化，卻成功生存下來，很多進化得快的物種反而早就滅絕。
人類思維方法對稱才有合理的邏輯，包括：矛與盾對稱；結果與原因對稱；形式與內容對稱；現象與本質對稱；道和器的對稱；物質與意識的對稱；知識和實踐的對稱；現實與可能對稱；主觀與客觀對稱；工具與目標對稱；過程與結果的對稱；輸入與輸出的對稱；行為與目的的對稱；作用與反作用對稱；存在模式與行為方式對稱……
事物對稱規律表現在人與事方面如：權利與義務對稱；責任與權力對稱；收入與支出對稱；勞作與報酬對稱；能力與崗位對稱；原因與結果對稱；知和行的對稱；意識和行為的對稱；動機和行為的對稱，行為和結果的對稱；期望與現實對稱；性格與命運對稱；付出與收穫對稱；投入與產出對稱……
事物對稱規律從屬於平衡循環：平衡→不平衡→新平衡，平衡之對稱方為不平衡，不平衡之對稱方為平衡。事物的對稱方在一定條件下可以相互轉化，譬如“過”了“極點”就走向其反面：正→反→正；陰→陽→陰；熱→冷→熱；無→有→無；愚→智→愚；生→死→生；健→病→健；害→利→害；醜→美→醜；善→惡→善；難→易→難；短→長→短；賤→貴→賤；低→高→低；後→前→後；退→進→退；因→果→因；禍→福→禍；輸→贏→輸；愛→恨→愛；弱→強→弱；小→大→小；簡單→複雜→簡單……只有正確認識和對待事物的對稱方，才能更好地實現目標方。
事物因對立面的存在而存在，上帝也有自己的對立面。任何事物存在對立面是正常的，沒有對立面是不正常的，事物沒有對立面，其本身也沒有存在的基礎。原對立面被消滅（不平衡），必會產生新的對立面（新平衡），有時會從內部分化出一個對立面，消滅了對立面的同時也等於消滅了自己。撒旦就是從上帝陣營分化出去的對立面，羅剎是佛陀的對立面。任何一方都不可能消滅對方而獨立存在，只有正確對待對方才能正確對待自己，善待對方就是善待自己。