了余

了余，出生於1864年，名廣導，浙江餘姚人。於1924年西逝。

（1864~1924）名廣導，浙江餘姚人。父業商，亡故後，由師繼營，不二年而折本，厭世出家。因無叔伯、兄弟，故托母於尼庵，以家業為贍養之資。清光緒十四年（1888），至普陀山錫麟堂，求其師為剃度，因師向與其家熟識，不肯為剃。師即以刀砍去中指一節，其師始允之。次年，受具足戒於普濟寺，此後聽講經三次，繼因其師逝世，為料理庵務，以未能長預講期為憾。三十二年，掩關於慈谿寶慶寺，謝絕世緣專修淨業。其間曾於關壁開一小窗，聽諦閒法師講《彌陀疏鈔》，從茲念佛愈覺親切，妄念全消。嘗撰《念佛三昧摸象記》，請印光大師筆削後，刊載《佛學叢報》，並附載於《印光法師文鈔》之後。師熱心公益，性好周急，故叢林多以其為監院。清末，普陀開辦佛教學堂，所有籌辦事宜，多賴師之力；1914年，師以自有茅蓬改建，開拓地基，修造屋宇，並自出衣單資5000元，使普陀山有了醫院。1915年，師被公推為普濟寺住持，於寺後鑿基築礎，創建“功績堂”為上客堂。翌年八月，孫中山游普陀，由師陪同游山，並與談論佛理。孫中山此次來山，曾于慧濟寺前睹奇觀，因作《游普陀志奇》。1919年，募修多寶塔並創建塔院正殿5楹，偏屋4間，兼修海印池欄桿等。1920年，退居錫麟堂修淨業。1923年冬，養病於上海報本堂下院，請鄭雪堂常往醫治，稍見效。次年大年初一，鄭為其複診，師曰：“無須，吾明日去矣。”果於次日西逝，塔於寺之後山宋代真歇禪師結茅故址。