作品原文
乞食僧
擎缽貌清贏①，天寒出寺遲。
朱門當大路②，風雪立多時。
似月心常淨，如麻事不知。
行人莫輕俏③，古佛盡如斯④。
注釋譯文
①擎：執持。唐李賀《送秦光祿北征詩》：“今朝擎劍去，何日刺蛟回？”
②朱門：紅色的門，泛指富貴人家。唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
③輕俏：譏笑，取笑。
④斯：這樣。
作品鑑賞
和尚又名乞士。這裡的“乞”含兩層意思，一為乞法，二為乞食。詩里寫一個乞食的和尚，作者告誡人們，別以貌取人，小看了他。
前四句寫乞食僧外貌、行動都很不起眼，手持飯缽，面容清瘦，因為天冷出寺廟較晚，在大路邊的富貴人家門前等施捨一頓飯，風雪中已站立多時。後四句轉寫其內心的不平常。他本心如月，經常清淨；世事如麻，不知不問，是個悟道的大修行人。過路的人不要小看譏笑他，“古佛”外表往往都是這樣。
真正的佛法如老子講的“常道”、“至道”，是無跡可求，沒有什麼言語文字可以表述的。同樣，真正悟道成佛的高人，也不露形跡，決不會表現出一副盛氣凌人的模樣。正如俗語所說，“真人不露相，露相非真人”。對佛法略有所知，似懂非懂的人，總故意做出與眾不同的樣子，而大徹大悟的人，則反倒和常人在外表上沒有什麼兩樣，作者正是抓住這一點，刻畫出一個貌似平常而實非尋常的僧人。
作者簡介
貫休像貫休（823～912年），俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁（一說為江西進賢縣）人，唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經》1000字，過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以後，詩名日隆，仍至於遠近聞名。
唐天復間入蜀，蜀主王建稱其為“禪月大師”。賜以紫衣，能詩，詩名高節，宇內鹹知，嘗有句云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。”時稱“得得和尚”。夙以詩名，部分作品反映了當時的社會現實。兼善草書，時人比之為閻立本、懷素。存世《十六羅漢圖》，相傳為其作品。所著有《禪月集》。
