簡介
九門四閣貴陽有句俗話：沒有走遍‘九門’、‘四閣’，講不出‘十八個獅子對面笑’、‘過橋不見橋’、‘過廟不見廟’這些所在，就不夠稱為‘老貴陽人’
貴陽九門：老東門、新東門、大南門、次南門、大西門、威清門、六廣門、洪邊門、北門（在今噴水池一帶）。
“十八個獅子對面笑”：指上世紀五十年代末六十年代初的貴陽電影院門口，兩邊各聳立著九個大獅子相對而笑。
“過廟不見廟”：指舊式貴陽有個叫孔子廟的地方，但其實並非真正的孔子廟，據傳“文革”後該地名就沒有再使用。
“過橋不見橋”：指上世紀六十年代的貴陽小十字一帶，沿貴陽電影院往大十字方向20多米處的一條側巷。
雲岩十街：一品泉（今龍井路）、二浪坡（在今小十字一帶）、三道坎（省府北路一帶）、四眼井（四川巷）、五顯廟、六座碑（民生路一帶）、齊（諧音七）家灣（今延安東路一帶）、八角岩（六廣門一帶）、九華宮（在東門外蓮花坡一帶）、大十字（今中華中路）。
南明十街：余家壩（貴陽方言將“余”讀成“一”，在今箭道街一帶）、二戈寨、三板橋、四方河、五里關（今五里沖一帶）、六洞橋（今博愛路一帶）、七里沖（與五里關對街相鄰）、八里屯（今雲關鄉一帶）、九架爐（今二醫旁一條小巷）、石（諧音十）嶺街。
歷史
城牆在中國至少有5000年的歷史，貴陽老城牆在歷史上經歷了不斷的演變，先後建有“九門四閣”。
隨著歷史的變遷，貴陽老城牆和“九門”已淹沒在時光的塵埃之中，不復存在。“四閣”僅餘文昌閣，靜臥於東門一段殘垣之上。
歷史上的貴陽城，據清乾隆《貴州通志》記載：貴陽府城，即元順元城，順元舊設土城，東、西、南三面與今城同，北面僅至鐘鼓樓（今王家巷口）。
真正形成貴陽老城基本格局的是明朝兩次修築的貴陽石城。第一次是明洪武十五年（1382年）修建貴陽的內城，周圍九里七分，共建五座城門，東稱武勝門，南稱朝京門，西稱聖泉門，北稱柔遠門，次南稱德化門。
第二次是明天啟六年（1626年），雲貴總督張鶴鳴、貴州巡撫王瑊在北門外增砌外城600 多丈，設威清門、六廣門、洪邊門 、小東門四門。
清初，為了抹掉前朝痕跡，樹立清王朝正宗思想，地方政府將明朝的城門名稱進行了更改。
康熙《貴州通志》記載：門五：東曰昭文，南曰迎恩，西南曰廣濟，西曰振武；北曰布德。水關二：東北有池，西南一帶濱河。
東門稱為昭文門，城牆上又有文昌閣，城外風景極佳，所以成為人們踏青遊覽，享受春光的好去處。（清）王覆升《春日同人集飲文昌閣看桃李》一詩寫道：“花氣襲衣裙，晴光透林壑。郊原浮青蔥，桃李遍城郭。”描繪的就是東門的美好景色。
南門稱為迎恩門，在今新華路上的南明橋頭處。
西南為廣濟門，對廣濟門所處的地勢，有詩描繪：“排闥雙峰青對峙，繞城二水翠交流。”
“近聽河聲宜洗馬，遠窺山意欲搏獅。”寫的就是西門了。西門為振武門，就在現在的大西門。
北門為布德門，今噴水池。在修築外城後，北門已起不到什麼作用，逐漸成了集市的場地。“笙歌十里市中市，冠蓋千家城外城。”對聯點出了當時北門的場景。
威清門俗稱威西門，是外城的西門，從此門出可通威清衛（今清鎮）。
六廣門，從此門出可通六廣（今修文）。“關雄北控三巴遠，江險西圍六廣深。” 這條路是明代通水西的要道。到後來，六廣門變為貴陽一個集中賣水場所。
城門外原是一大片桑樹林，楊森任貴州省主席時，把桑樹砍了，建起了體育場，就是現在的六廣門體育場。
洪邊門，從此門出可通洪邊十二碼頭（今開陽），《黔詩紀略》載有一首題為《出洪邊門》詩：“重來下馬叩荊扉，半畝荒園蝶亂飛。橋北數家留過客，青山如舊主人非。”
小東門，是因為次於內城之東門，由於外城建築時間較晚，小東門俗稱新東門。
經過洪武和天啟年間兩次興建，貴陽城垣已全部建成，它的形狀，南北長，東西短，猶如一個不規則的橢圓形。
貴陽城在以後的歲月里數毀數修。清順治十六年（1659年），雲貴總督趙廷臣、貴州巡撫卞三元重建內城，並將內城城牆在原來的基礎上增高了三尺，使之高達二丈五尺。乾隆六年（1741年），總督張廣泗改建外城。在這之前，雲貴總督甘文焜已經重修了外城，外城城牆高二丈，頂厚八尺，底厚一丈。
嘉慶十四年（1809年），貴陽地震，東城牆被震裂四十多丈，不久即修復。 辛亥革命後，由於現代武器的廣泛使用，城堡在軍事防守上的意義不大，反而有礙於城市交通，貴陽城垣進入了拆棄的時期。
民國16年（1927年），老北門城樓西南角由於年久失修，受雨水沖刷而傾塌。
當時正值周西成修建城內馬路，嫌北門橫亘不便，遂命將內城北門一帶隔離外城的城牆一律拆去，辟廣場布置綠地，這是貴陽拆城之始。
周西成死後，在此樹立周西成銅像，稱為銅像台。貴陽解放後，人民政府拆除銅像，並將廣場拓寬，裝置噴泉以點綴街景，地名改稱噴水池。
民國25年（1936年），當時政府修建大西、威清、六廣門穹洞，拆去各城門上譙樓，改修碉堡。同年，又在大西門側另闢一門，稱中山門。
於是，由城內之中山公園前可過此門直達金鎖橋。民國26年（1937年），抗日戰爭開始，內遷機關、廠礦甚多，貴陽人口驟增，市面繁榮，遂拆除大南門月城，闢為廣場，以利交通，封閉原大南門，在其側另闢一門，名為中正門。
民國27年（1938年），今中山路東段，從小十字起修建馬路，在原老東門側牆拆開一口，直對東山，使中山路延伸，接通環城馬路。至此老城之西門、南門、東門雖仍有門，但已非原來的城門。
民國28年（1939年）2月4日，日本飛機轟炸貴陽，炸毀市街十餘條，死傷數千人。以後，為便於老百姓疏散，在老東門與中正門之間，增闢禹門、指月、會文三門；老東門與新東門之間增闢忠烈、三民二門；新東門與洪邊門間增闢虎門；六廣門與威清門間增闢霽雲、樂群二門；威清門至大西門間增闢世傑、飛山二門。並築路以通城外，使城內的出口通道增多。
民國35年（1946年），省主席楊森兼貴陽市長，以拓展市區，便利交通為由，下令拆除全部城牆，城基路即當時北門至威清門城牆拆除後在其基礎上修建馬路而得名。貴陽老城牆現僅在東門、都司路等處有殘留痕跡，近年作了修復，由此可窺其一斑。
貴陽的城牆，自元順帝至正年間（約公元1349年前後）的土城算起，至民國35年（1946年）拆除為止，經歷了元、明、清三個王朝和民國共四個歷史時期，巍然屹立近600年。
貴陽城裡，有許多樓閣，由閣來講，以文昌閣、玉皇閣、靈官閣、皇經閣“四閣”較為著名。
文昌閣在貴陽東門月城內，地處文昌街。始建於明萬曆二十四年（1596年）。目的是為了倡文教、培風水。
文昌閣分為三層，上層祭祀奎星，中層祭祀文昌，下層祭祀武安王（關羽）。
“文昌”原是指天文曆法中星官的名稱，後衍生為主管功名、祿位的神，在封建社會，成為讀書人崇祀的神。
清朝康熙八年（1667年）、三十一年（1692年），雍正年間（1723年—1735年），乾隆六年（1741年），嘉慶四年（1799年），道光元年（1821年）、二十二年（1842年）多次對文昌閣重建維修，以培養文風、鼓勵讀書人走科舉取士之路。
除了供奉文昌魁神，貴陽百姓認為建文昌閣也是為培風水。
清貴州巡撫馮光熊撰《重修東門文昌閣碑記 》中一開始便說：“會城諸山來自修文之木閣箐，綿亘數十里，至扶風山而一峰矗立，形家所謂木筆文星者也。
南拱棲霞，北環相寶，若張兩翼，蟺蜒而赴東門，脊起平岡，實扼全黔之盛，昔人相陰陽，建閣三層……培地脈，意良善也。”
其意為將文昌閣建東門的月城上是因龍脈由修文來到貴陽東門，地勢就逐漸下降，由東向西傾斜，為了不使龍脈在東門斷氣，所以建文昌閣於東門月城上。
城高又加閣三層，就可以幫助龍勢“聳拔”起來。
今文昌閣還保存有道光年間刊刻的一塊《美盛相傳碑》，碑中說：“竊思東隅乃黔人脈總處，風水攸關。”所以修建文昌閣有“培地脈”的意思。
玉皇閣在貴陽城裡有兩座，一座在現今新華路，另一座在城基巷現城基路國小。城基巷的玉皇閣又名永福觀，是在清康熙時候建造的，原來有文昌殿在裡面。
靈官閣在普陀路側建國巷，清代建，祀王善，俗稱王靈官。
皇經閣在現在的省府路上，建於清代。光緒三十二年（1906年）、宣統三年（1911年）、民國2年（1913年）、民國12年（1923年）都對其進行了改造，現在它已成為省府路國小。
