道教練養著作,1卷,元代的馬鈺撰寫,王頤中編。
主要全論述真道修心養性的理法,以清靜無為、柔弱謙下為主。清為清其心源,淨為淨其氣海。心源清則外物不能擾,故情定而神明;氣海淨則邪欲不能於、故精全面腹實。突出輸淨之法在修道中的重要性,「故道家留丹經子書,千經萬論,可一言以蔽之,曰清靜」。此外,還主張薄滋味以養氣,去嗲怒以養性,效污下以養德,守恬淡以養性。
《丹陽真人語錄》,金朝全真道宗師馬鈺撰述,弟子王頤中編輯,後被收入《道藏》太玄部。書中輯錄馬鈺語錄五十餘條,皆宣揚全真教旨,倡言性命雙修之內丹道。 其說以清靜無為為宗。謂道家千經萬論,“可一言以蔽之日清靜”。清靜者,清其心源,靜其氣海。學道者於十二時中常清常靜,不起纖毫塵念,“但自澄心遣欲,萬緣不染,神燕沖和,便是道也”。又稱:“學道者無他,務在養氣而已。夫心液下降,。腎燕上升至於脾,元氣氤氯不散,則丹聚矣。”總之,修真之要妙在養氣全神,須當屏盡萬緣,表里清靜,久久精專,神凝氣沖,三丹圓備,則神與道合,成仙證真。書中又稱學道需斷酒肉,除色慾,雲遊乞食,安貧忍辱,慈善謙卞,行住坐臥皆存心於道,不可須臾離道,此全真家風,乃“鍾呂自親傳”。 總之,書中多記述馬鈺行道誨徒瑣事,間附王重陽、丘長春之言行,對研究全真道有一定的價值,其思想觀點亦有不少亮點。
道教練養著作,1卷,元代的馬鈺撰寫,王頤中編。
主要全論述真道修心養性的理法,以清靜無為、柔弱謙下為主。清為清其心源,淨為淨其氣海。心源清則外物不能擾,故情定而神明;氣海淨則邪欲不能於、故精全面腹實。突出輸淨之法在修道中的重要性,「故道家留丹經子書,千經萬論,可一言以蔽之,曰清靜」。此外,還主張薄滋味以養氣,去嗲怒以養性,效污下以養德,守恬淡以養性。
尹志平(1169~1251)金末及元代著名全真道士。字大和(又作太和),山東萊州(今掖縣)人,初以馬丹陽為師,被其父迫令返家,復往武官靈虛觀,投劉處玄門...
人物經歷 人物評價馬丹陽生平見前,傳有道教全真遇仙派。元世祖至元六年(1269),贈封“丹陽抱一無為真人”,除七真殿外,華山大上方丹陽洞有祀。(1123一...六年(1269年)贈封為丹陽抱一無為其人,世稱丹陽真人。著有《神光璨...
馬丹陽 邱處機 劉處玄 王處一 郝大通南五祖紫陽真人張伯端真人姓張名伯端,字平叔。後改名用成(誠),號“紫陽...的神仙,號九皇真人。因犯棱勘劫運書籍而誤,於是被貶謫人間,現在垣中耀眼的只有六顆星,隱晦光明的有三顆星,他們是用成、冕仲及維揚於先生,用成為紫陽真人...
南五祖 北五祖 七真 超越中、空、心持否定態度。 樓觀台 元初,全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡,自...推崇。贈給金虎牌、璽書,請他主持天下道教以及所有出家人的教務。邱真人回...鼎盛。明末清初的著名道士抱一高士昆陽王常月真人,提出了“戒行精嚴”的修道...
宗派簡介 宗派概述 宗派教義 宗派特點 宗派源流”各派道法持否定態度。 元朝前期,全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡...。邱真人回燕京後駐長春宮(即今北京白雲觀)開壇說戒,弟子四處立觀度人,弘道...。明末清初的著名道士抱一高士昆陽王常月真人,提出了“戒行精嚴”的修道思想...
簡介 概述 宗派教義 宗派特點 宗派源流。 元朝前期,全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡,自山東崑嵛山西遊...主持天下道教以及所有出家人的教務。邱真人回燕京後駐長春宮(即今北京白雲觀...真人,提出了“戒行精嚴”的修道思想,整頓教門,開創“龍門中興”,促進...
簡介 概述 宗派教義 宗派特點 宗派源流。 元朝前期,全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡,自山東崑嵛山西遊...天下道教以及所有出家人的教務。邱真人回燕京後駐長春宮(即今北京白雲觀)開壇...們的推動下,全真道發展至鼎盛。明末清初的著名道士抱一高士昆陽王常月真人...
簡介 概述 宗派教義 宗派特點 宗派源流《正統道藏》太平部。另《道藏》太玄部收有《丹陽真人語錄》一卷,題為馬鈺述...真人以74歲的高齡,自山東崑嵛山西遊35000里,在中亞機遇“一代天驕...出家人的教務。邱真人回燕京後駐 長春宮(今北京白雲觀)開壇說戒,弟子四處立觀...
全真道的發展 七真的來歷 北七真 南七真) 第二任: 馬丹陽 (1170-1183年主教) 第三任: 譚處端...不死而離凡世者,大愚不達道理也。”劉處玄《至真語錄》:“萬形至其百年則身...(1116),徽宗賜封麻姑為“虛緲真人”,曾經三見滄海桑田的麻姑在昆箭山...
簡介 歷史 歷任掌門 小說中的全真教 教義