丹陽八景
丹陽八景丹陽是歷史悠久的文化古城，歷代文人墨客多以華美的詩文予以讚美，並將境域內的風物分別歸結為八景、十三景、二十四景等。今將明隆慶《丹陽縣誌》所載“丹陽八景”輯錄，略作解釋入書。
練水漁舟
詩曰：“萬頃吞天光，一舟渺蓮葉；載酒覓釣儔，醉弄波心月。”練水，即今練湖。地處丹陽城西郊，歷史上曾稱之為勝景湖。未浚墾前，這裡湖水茫茫，波光粼粼，一碧萬頃，湖光山色，春風秋月，氣象萬千，是丹陽郊外的一大攬勝之處。當暮色蒼茫之時，一葉片舟飄渺於湖水之中，如一幅江南水墨圖畫，令人心曠神怡，流連忘返。
石潭秋月
詩曰：“秋風偶乘白鹿車，訪友石潭月下居；仰視八極山河小，俯嘆孤村樹影疏；一泓冷浸蟾蜍魄，半夜光奪驪龍珠；此時迎水即可捉，何必騎鯨凌太虛”。石潭，位於丹陽市雲陽鎮北郊，在市東北約10公里許。民國前，這裡秋色秀麗。每當秋月升起，徜徉潭水之中，明月倒影，若沉若浮，明月、碧波、清風、水影，交相輝映，構成一幅迷離神奇的畫面，仿佛進入神話世界，許多詩人為此留下讚美詩篇。
北山樵笛
詩曰：“解頤吸玉泉，負喧倚晴樹；為問惠山樵，短笛歸何處?”北山，是指惠山，俗名觀音山。此山位於丹陽城北郊，山上原建有宏偉的廣福寺，寺旁有玉乳井(泉)和山峰，山頂有望湖亭(宋時改名一碧萬頃亭)。登高眺望，左顧是一碧浩煙練湖，盡收眼底；右望是山丘牧童跨牛笛歌，清脆悠揚。猶似置身於雲遊之中。每當夕陽西下，樵夫肩荷柴木，快步邊歌，在暮色蒼茫之中構成獨特的風景。
簡橋暮煙
詩曰：“浮山雲軿廢，誰傳擲簡名?斜日一長望，詩景逐煙生。”簡橋，位於丹陽城南簡瀆河上。傍晚時分，在這裡邁步橋頭，但見暮靄沉沉，清流泛碧；舟楫往來，帆影點點，不覺夢入仙境。古人有詩云：“一曲清流泛短橈，暮煙和水渡平橋；乘潮使者頻來去，香餌誰能不綠藻”。此橋在拓寬簡瀆河時已被拆除，其蹤跡尚能尋覓。
經山晉杏
詩曰：“老樹經山麓，拂雲真足憐；已知前去世，未卜後來年。”經山，位於埤城鎮倪家，民國前建有崇教寺，寺前有一銀杏樹，相傳為東晉時古樹。明代，此樹枝葉茂盛，果實纍纍。清康熙年間，忽晉杏自燃，枝葉均化為灰燼，僅存陳根丈余。而在此後又發新枝，成為拂雲古樹。碩大如蓋，遮天閉日，是為崇教寺的一大景觀。?
延陵孔碑
詩曰：“高哉讓國心，濁世何能識；幸生君子鄉，徒自瞻遺畫。”延陵，古屬吳地，為吳季札之采邑。民傳，季札辭王位，曾隱居於此，卒後葬於延陵九里。孔子週遊歷國時，為其墓碑題字，文曰“烏乎有吳君子”。唐殷仲容妄加“延陵、之墓”4字，因而碑文形成“烏乎有吳延陵君子之墓”10個字，故又名“十字碑”。抗日戰爭前，九里建有規模宏大的九里廟(又名季子廟、季子祠、嘉賢大帝廟)，墓碑在廟大殿對面碑亭內。九里廟毀後，墓碑保存完好，現已建亭保護。
黃堂丹井
詩曰：“仙道本荒唐，丹泉豈龍液；自昔已忘懷，穹碑唯素石；九轉井何在，丹成可留液；觀碑欲窮源，無字空有石。”黃堂，即丹陽城南郊仙台觀，傳說是諶母修煉飛升之地。觀內東有窖經墩，後有瘞劍函，前有煉丹井、無字碑，號“飛茅福地”。此觀毀於日軍入侵戰火，抗戰勝利後修葺，重塑佛像。解放後開鑿吳塘水庫時移民於此，又改建為民房，丹井被填沒。
白鶴瓜畦
詩曰：“鶴去青山老，僧房樹里開。瓜畦草空綠，懷古獨誰來。”白鶴山，位於司徒鎮鍾離村，距城約8公里，是吳大帝孫權祖父孫鍾居住種瓜之地。
孫鍾原籍吳郡富春(今浙江富陽)，後寓居於此。在這裡鑿井開畦，以種瓜為業。此地有山，名白鶴山，澆瓜汲水井名灌瓜井、白鶴井，山上建有寺堂，名三仙院。這裡山丘起伏，景色宜人，山水掩映，令人嚮往，作為丹陽八景之一可謂名副其實。
總結
應該是在中國鎮江市轄內丹陽市。
丹陽八景指的是以風景秀美而聞名的下仙岩、中仙岩、上仙岩、舍人岩、龜潭峰、玉筍峰、島潭三峰、石門等丹陽的八處景點。丹陽八景是李朝時期（1392－1910年）的多名學者休閒之地，有許多頗有來歷的歷史文化名勝。小白山、錦繡山、道樂山的山谷中都有奇岩怪石頗為壯觀，又有清水流經，形成眾多瀑布。
其中最美麗和有名的要算是島潭三峰。島潭三峰是聳立在呈"S"形彎曲的南漢江中心部位的三塊岩石。在河流中心有三塊岩石聳立的景致大概只能在此才得一見。這裡有一個傳說。三塊岩石中中間的那塊大岩石是夫峰（又稱將軍峰），右邊的是妻峰（又稱兒峰），左邊的叫妾峰（又稱女兒峰），傳說就是有關這幾個名字的。過去有對夫婦相親相愛地生活著，但膝下無子。為了生兒育女，只好娶了一妾，但這個小妾一懷上孩子就虐待和嘲諷正室。上天看了後就把他們都變成了石頭。也許正因為有這樣的傳說，三塊岩石按順排列，實為奇觀。
島潭三峰入口反方向的山坡上有一個小小的離鄉亭。離鄉亭是為了安慰那些由於建忠州大壩，故鄉被淹的人們而建。從亭子裡鳥瞰可將島潭三峰盡收眼底。從離鄉亭中沿反方向的路而上就是石門。這是一塊巨石，中間被穿透形成一個大孔，看似人工所為，但實際是自然形成。此外丹陽八景是丹陽美麗景色的集中體現，遊客們務必要前往參觀。
