清康熙年間進士、下邳人季運隆，曾為故鄉美景賦詩一首：
下邳八景
沂武交流泗水通，岠峰獨秀聳長空。
圯橋三進泥中履，羊寺遙聞夜後鍾。
地見虹霓千丈翠，漁艇晚照一江紅。
陵台夜月依然在，惟有官湖景不同。
下邳八景--巨山風景
說到人傑地靈的下邳，不能不說到巨山。巨山在睢寧北部邊境，距縣城35公里，海拔213米，山勢雄偉、峻而不險。據說，億萬年前，巨山就是一塊完整的石頭，山石堅巨，四周是一片大海，整座山只是突兀于海面的一盤礁石。此山不但高聳秀麗，而且因山上的彌陀寺、康熙行宮和眾多知名歷史人物，給巨山留下瑰麗的詩篇，為其披上一層神秘的色彩，讓巨山成為千古名山。
當你從西山腳下一進山門，上首扁額“葛嶧山”三個蒼勁有力的大字便映入你的眼帘，扁額兩旁配以“山高”、“水長”字樣；下方楹聯寫道：“一山橫臥鎮邳圉，雙水併流潤古州。”山門背面上額寫：“日圓月朗”，兩側楹聯為：“披一身晚霞，望月愁西天；沾一足晨露，觀日出東海”。扁額、楹聯內容一展山光水色之壯美，再現古州重鎮之雄風。若從南門上山，矗立的山門便展現在遊人眼前，只見上方扁額“巨峰獨秀”四個大字，雋秀飄逸，東側上方“探奇”，西側上方“探險”平行相對，端莊秀麗。下方楹聯為：“紫氣東來古州頻添異彩，紅霞西映嶧嶺再渡金輝”，山門北面下方的楹聯是：“深山藏俊彥，古邳育英賢”。遊人如登峰巔可沿梯形台階，拾級而上，尚能飽嘗山川秀色。此山奇峰峻秀，雲蒸霞蔚，奇光異彩，加之下邳英賢濟濟，俊彥輩出，乃一藏龍臥虎之地也。登上峰頂只見殿宇檐牙高啄，各抱地勢，琉璃瓦舍，古色古香，熠熠升輝；東西山臂各築一亭飛檐翹角遙相呼應；西亭叫賦山亭，上有明朝周誼所寫《葛嶧山賦》，東亭叫葛洪井亭（葛仙洞前葛仙井），亭里的葛洪井用400多公斤重的六角椎石磙蓋在井上。東山上還殘留當年打仗時的斷垣石牆。東山腰有一幽深的古藏兵洞，可容納幾千兵丁。
山的主峰就像一巨人，背北面南而坐，昂首傲視，東西兩臂伸出的胳肢窩下形成兩條峽谷，流水從山腳下兩座小橋潺潺流下，匯成小溪奔向遠方……站在峰巔極目四望，北看群山滾滾，青山如黛；東眺駱馬湖水悠悠萬頃，碧波蕩漾；南視慶安水庫，煙波浩淼，清澈如鏡；西望山巒起伏，群山巍巍。環視下邳大地粉黛略施，山光水色盡收眼底，宛若一代國畫大師筆下的水墨畫！遠山、城廓、工廠、湖泊若隱若現，萬木蔥籠，林濤陣陣；公路、河流變成了狹長的飄帶系在無垠的綠疇之間。
春日山裡的芳草隨風搖曳，猶如沙場點兵，東南風一吹就像千軍萬馬向山頂壓來，芳草碧連天，場面十分壯觀。山腰的桑樹林結出的桑椹透紅晶瑩，恰似萬顆紅珍珠點綴山川，生出靈氣。山中的槐樹疏密有致，團團如蓋，蒼翠欲滴。巨峰之巔白雲悠悠，令人頓感心曠神怡。
嶧峰群山環抱，周圍的羊山、半戈山、象山、望山、小山、泰山、二龍山、湯山等諸山拱衛，惟巨山獨秀，雄踞北方。相傳巨山中有金馬駒拉磨磨金豆子之說，意為寶山。其實此山真有寶藏，在1975年，經江蘇省第五勘探隊勘測，古邳的巨山、半戈山、羊山石英岩總儲量達4.5億噸。
解放後，中國人民解放軍曾在巨山頂上設防空雷達站。1982年，地方政府在山頂上又添設電視差轉台，造福一方百姓。
下邳八景-- 羊山寺
羊山又名陽山，位於下邳古道北一里（現古邳鎮中心區），半戈山東南五里，山高海拔35米。山南“虎山”及“虎山泉”均埋於明萬曆年間潘季訓所築的為防故黃河水漫之橫堤下。山北與岠山、半戈山、二龍山相望，山西北隅，因修路而切平，謂之“羊切腳”。
據《後漢書》和《邳州志》載：公元193年，東漢丹陽人笮融任下邳相時，就在下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤,下為重樓，可容三千餘人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級台階，盤鏇而上至塔頂，為我國最早的寶塔。
浮屠寺還曾因九鏡塔而更名為“九鏡禪寺”，至唐代貞觀年間，九鏡禪寺更名為釋迦院，這便是羊山宗善禪寺的前身。九鏡塔不幸在宋、金戰火中毀沒。
宗善禪寺又叫羊山寺，傳說在沉古邳之前，有一隻小山羊走到山前一座廟裡。聽到小山羊“咩咩”地叫，老和尚便合上經書，出來將它攆走。老和尚回到禪房尚未念上幾句經文，小山羊又在他跟前叫了起來，老和尚又給趕了出去，當小山羊第三次叫喚時，老和尚心想，這深更半夜的，是哪家的羊丟失跑到廟裡來的，不如跟蹤給送到主人家裡。當小山羊被老和尚攆到一座小山上時，突然小山羊不見了。這時，只見古邳城地表一道藍光，老和尚就覺山搖地動，整個下邳立時成為澤國。老和尚此時才反過神來，心想這是上天派小山羊來引路搭救我的。之後，老和尚就把這座山起名為“羊山”，並且在山上建了一座羊山廟，以示感恩紀念。
每年農曆四月初八是佛祖的誕生日。是日，邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾雲集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十打坐；求藥拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈則雲集山下巷中，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠百里來此觀景覽勝……年年如此，便形成了羊山廟會。
廟會原由單一的求神拜佛轉變為商貿為主的集市形式，促進了下邳的社會經濟繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛，趕廟會的人達1.5萬人。後來，羊山廟會成為物資交流大會，各地的各種農副產品、手工製作和服裝、衣料等，應有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設點進行交易，買賣十分紅火。
“宗善禪寺”為下邳眾寺之首，其佛閣180餘間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，鬱鬱蔥蔥。該寺院規模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的“千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林”的楹聯，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。後樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內香火不斷，誦經連綿，鼎盛一時。羊山站佛是“宗善禪寺”後大殿內的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟顛就駕雲山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木於井中，隨為站佛。
羊山宗善禪寺構造堅固，歷經地震及黃河決口的大洗禮，未曾損壞一磚一瓦。惋惜的是這座遠近聞名的古寺，竟毀於日本侵華戰火。羊山上惟一尚存的彤華宮即火星廟，俗謂火神廟。其廟大門五間，上為戲樓。進門為廣場，再進為三間穿堂。至中院，正中五間“火星真君殿”，左右各三間配廡。東院華佗殿，後院三間供奉“關聖帝君”。共四進院落、房三十餘間。
羊山礦山資源豐富，文革期間，曾在此山開辦了石英礦，雖取得了一定的經濟效益，但也毀壞了山林，後經地方政府保護，才將五分之三的山體保留下來。到上個世紀八十年代，黨中央的宗教信仰自由政策全面得到落實，徐州市宗教局於2002年4月，批准恢復羊山佛事道場。在各級政府和社會賢達人士的支持和倡議下，復建的“三聖殿”於2003年5月竣工，並將這一占地60畝的佛事道場易名為“彌陀寺”。寺內松柏蒼翠、銀杏如蓋，金殿巍峨，氣魄雄偉、莊嚴肅穆，古色古香，乃一派古剎風光之聖地。
當你繞過廟宇，徒步登上羊山山頂，站在九鏡塔遺址向四周遠望時，只見岡巒起伏，青山疊翠，河網交錯，碧水潺潺。俯瞰古邳大地，萬木蔥鬱，道路若帶，一片大野，層層綠波，生機盎然，氣象萬千。
羊山佛事道場的恢復，以示當代的功績和佛子信徒的心愿。而今羊山禪林佛香繚繞梵語聲聲，遊人如織絡繹不絕。
下邳八景-- 官湖景異
漢明帝劉莊共有9個兒子：劉建、劉羨、劉恭、劉黨、劉炟、劉衍、劉暢、劉炳、劉長。除第五子劉炟繼承帝統（為漢章帝）外，其餘8個兒子均被封為藩王。下邳王族開派祖是漢明帝第六個兒子劉衍。他在公元72年受封為下邳王，公元88年將下邳稱為國，他於是就定都於下邳。下邳王國共傳4代4王，即下邳惠王劉衍傳子下邳貞王劉成，劉成傳子下邳愍王劉意，劉意傳下邳哀王劉宜。建安十一年曹操圍攻下邳，曹操廢除下邳國王后，呂布命人掘城內的土加固下邳城牆。掘土處每到雨季就大量積水，積水多了就形成了城中湖泊。過了多年後，下邳的官家便將城中湖泊用石頭圍了起來，並在湖裡築起涼亭多處，官湖由此而來。經過500多年的延續，到了明代，下邳的官家修造的城中湖愈來愈漂亮，名氣很大。康熙七年下邳城因地震陷沒，官湖便成為今天可以看到的舊城湖。
下邳八景--圯橋進履
據說，公元前173年，張良不滿秦王朝的統治，招募刺客謀刺秦始皇，後因襲擊失敗，逃亡隱匿下邳，遇上黃石公。黃石公故意脫履，喚張良替他穿上，張良依言為之進履。黃石公見這一書生可塑可造，隨後召張良來到這座橋上，幾次考驗，認為該生誠實可信，隨將《太公兵書》傳授予他。張良獲此兵書，投歸劉邦，在秦末農民起義戰爭中運籌帷幄，決勝千里之外，這個傳奇的故事一直被當地人們流傳至今。
沿著園內曲徑生幽的小路一幢古建築物，這殿堂設計精緻，仿漢代建築建造，造型美觀大方，古樸典雅，採用四面迴廊式建築風格，門上懸掛“進履堂”三個大字，格外醒目，堂內懸掛黃石公畫像和一些條幅詩詞，令人肅然起敬。殿堂後院的假山使用太湖石堆積而成，山頂還準備建一個小亭，右側是園中園“留侯祠”，主廳塑張良坐像，周圍設張良事跡掛圖。院內栽滿花草樹木，置身園中有一種清幽、寧靜的感覺。
園內還有些景觀未建好，顯得有些零亂，但那裡一草一木仍使我們感到古樸、溫馨。置身這優美的環境，嗅著混合著久違鄉土氣息的鮮潤空氣，令人陶醉。那些不起眼的青草，從牆頭、磚縫裡蔓出了勃勃生機，更誘人遐想。
走出幽綠的草地，奔向亂石嶙峋的水塘邊，那裡一排柳樹，三五成蔭，另有一株孤樹橫臥在水塘邊，虬乾屈節，枝葉豐茂，別是一種獨特的風姿。
下邳八景-- 沂武交流
沂水，自山東省臨朐縣沂山之柞泉南流，經下邳境內45公里，流向西南入泗水（即今之黃河故道）。武水，源於山東省費縣柱子崮經武原城西向南，又折而東流，至下邳又折而向西南亦注入泗水。沂武二水在泗水中並流，卻同床各體，涇渭分明。
今武水、泗水已不復存在，沂水改道北移，今名沂河。
下邳八景--地虹千丈
邳地河湖縱橫，每當紅日西墜或旭日東升之時，泗水裡波光粼粼，彩霞萬朵，似呈獻虹霓，長達數里
下邳八景--陵台夜月
公元前290年（周郝王二十五年），宋康王偃旅居下邳時偶見採桑女花氏，嘆為絕代佳人，命其夫韓憑（一說韓朋）將其妻進獻，花氏以歌代言：
南山有鳥，北山張羅。
鳥自高飛，羅當奈何！
宋王強奪花氏，韓憑自殺自亡。宋王於青陵台威逼花氏，花氏又作詩以答：
鳥鵲雙飛，不逐鳳凰。
妾為庶人，不樂宋王。
爾後，花氏墜台而死。鄉人恨宋王之殘，憐韓憑之冤，敬花氏之貞烈，於是高其墳而立碑紀
邳八景--漁艇晚照
每當夜間，古下邳城外，河湖中漁船徹夜通明，河湖相映，蔚為壯觀
下邳八景之白門樓
白門樓是下邳城的南門,為春秋時宋襄公所建。讀過《三國》的人都知道，書里的第十九回《下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命》就是記述發生在白門樓的曹操擒呂布細節。曹操在白門樓這個地方將呂布擒的，並將其吊死在此處。
晉代,下邳巨富石崇為 這個歷史事件，用全白玉石重新修建了白門樓，並親筆提書"白門樓"這三個字於其上。我們小的時候，父親還告訴我，建國初,在舊城湖垣跡處還可見"白門樓"三個字,但是否系晉人石崇所書,就無從稽考了。在那以後,下邳雖然經過幾次變遷,甚至經歷了康熙七年的那場毀滅性的大地震，但此樓依然屹立在這裡,可以說,白門樓飽經蒼桑,是下邳歷史的見證人,似乎要向後人講述發生在"三國"的血腥風雨。
下邳的白門樓曾為中國歷史記下了光輝的一筆。歷代詩人、文人都有為其寫詩、題記。宋朝陳師道的《和寇十一晚登白門樓》,著有《西遊記》的大作家,明朝人士吳承恩,也曾有一小記《白門樓失載》。由此可見,白門樓的魅力是無窮的。遺憾的是，一個曾見證三國戰爭歷史的人文景觀的白門樓，沒被歷代的戰亂和自然災害而毀滅，卻消失在解放後的我們大修水利光榮歷史中
