丹巴東女國人文
丹巴女子在大渡河畔，當你走進四川省丹巴嘉絨藏區，當地人會告訴你，“嘉絨”的意思是“女王的河谷 ”。古時這裡是東女國，國王是個丹巴美女，歷史上神秘消亡的東女國故都遺址就在丹巴中路鄉。塵封不住的女國遺風前年秋天，筆者深入橫斷山脈雅礱江大峽谷採風，發現了許多女國文化遺風。比如，在雅礱江流域和大渡河流域迄今仍流行多種走婚習俗：爬房子、鑽帳篷、頂毪衫、搶手帕等等。特別引人注目的是，這一帶多美人，她們喜歡盤髮髻，著長裙，衣飾古典華美，氣質優雅端莊，充滿古韻意味，一如從歷史古國中款款走來 。在雅礱江流域和大渡河流域，迄今保留的女性崇拜文化與東女國有何淵源？抑或是一脈相承？歷史上神秘消失的東女國故都在哪裡？曾經艷壓群臣地位顯赫的女王居所而今安在？這一連串的聯想，讓我深感沉澱在橫斷山脈高原的人文歷史的厚重。史籍記載里的東女國在南北朝至唐，青藏高原上有兩個以女性為中心的女權國家，西部的稱西女國，東部的稱東女國。或許由於當時東女國沒有自己的文字，這段歷史的記錄少而零散，到唐天寶元年後已無記述。綜合史料記述，可將東女國描述為：國王與官吏皆女子，國內的男人，不能從政，僅任征戰與種田之役，或為女子玩物而已。大抵因女子少而貴，且位高權重，故為多夫制。貴女之夫，喜則收之，不喜則棄之，留逐無常，無夫婦名分。
丹巴東女國歷史、建築
丹巴古碉群丹巴一直有“千碉之國”的稱謂，該地域至今還保存了眾多的女國時期古碉建築，現存古碉樓343座。丹巴民居碉房樓頂的“煨桑”塔是女性生殖崇拜的象徵。在梭坡鄉莫洛村村支書長命家的露台，長命指著屋前的三座古碉樓介紹說，這三座均是寨碉，用作防禦戰事及寨族活動。除寨碉外，還有家碉。傳說五角以上的碉樓均為女人所設計。在中路鄉，筆者住過丹巴縣文化館館長桑丹家———一座有700多年歷史的古碉樓。中路鄉現存古碉樓193座，三面臨水，地勢險要。“頂毪衫”“爬房子”“頂毪衫”是當地走婚習俗，即一到晚上，幾個男子相約，頭頂一件毪衫(披風)遮臉，到女子聚集的碉房對歌求愛，直唱到三更半夜，女子們唱累了，倒睡在鍋莊旁。這時，男子進屋找到自己心儀的女子，若是女子也心儀該男子，就會允許男子躺在自己身邊談情說愛，情到濃時，男子則可帶走女子，到女子屋內過夜，行夫妻之實，天亮男子必須回自己母親家。桑丹館長說，巴底鄉有“爬房子”的婚俗，即男子晚上徒手爬牆翻進相好的女子房內約會。在布科村，男子看上女子，就搶奪女子頭帕示愛。女兒當家中路鄉每年五月，全寨人在古寨碉下，為年滿17歲的女孩子舉行盛大隆重的成人禮，全寨男女老幼會前來祝賀、獻上哈達，然後載歌載舞同慶。而男孩子就沒有這種禮遇了。現在很多家庭是大女兒當家，男子則要嫁進女家，財產由女兒繼承，家中由母親掌權。長命支書說，過去梭坡鄉習俗是家中女人為大，孩子跟母系家庭。男子晚上“頂毪衫”到女子家過夜，夜聚晨離。長命的老婆就是“頂毪衫”結識而成的。東女國消亡猜想桑丹館長告訴筆者，聽祖輩老人說，中路鄉過去有溫泉，東女國女王愛泡熱水塘，泡澡時有眾男侍奉。女王還愛吃唯有中路鄉出產的高山香梨，並將梨花放進溫泉香熏，女王因此天姿國色，國內女子皆仿效，東女國美女如雲。於是民間流傳東女國因美色招致亡國。丹巴宣傳部衛林部長則有另外一番陳述。在公元七世紀時，吐蕃王朝拓疆擴土，直逼唐朝疆域，東女國應是此時被吐蕃吞併的。只是當時吐蕃無暇顧及東邊女國，實仍由女王代管。另外，吐蕃征服東女國時，女王曾投靠唐朝，唐皇劃地歸女王，但條件是由女王之子為王。吐蕃知曉後，將女國收歸吐蕃，女王攜舊部倉促逃往金川谷地隱居。女國可能就此消亡。
丹巴東女國地理位置
丹巴東女國風景根據歷史記載和專家們的研究，今川西嘉絨地區就是惰唐時代的東女國故地。丹巴地處東女國的中心，而且具有明顯的東女國 文化傳承。藏語“嘉絨”是“嘉莫查瓦絨”的簡寫，‘嘉莫’是指女王，‘查瓦絨’是指河谷，合起來就表示“女王的河谷”，後人簡稱‘嘉絨’。大渡河過去叫“嘉莫歐曲”’，譯成漢語就是“女王河——女王的汗 水和淚水匯成的河”。
大金川和小金川流經丹巴，歷史上稱丹巴及大小金川流域一帶為“金川地區”，大小金川在丹巴城東匯合，即稱大渡河，這大渡河的流水原來竟是美麗女王的淚水和汗水。
