內容簡介
論述“心主神明”適用於指導養生防病及臨床實踐。以“心主神明”為指導的中醫臨證舉要，例舉了23個臨床常見中醫病證，包括健忘、不寐、多寐、多夢、夢遺、夢遊、癲狂、癇病、郁證、髒躁、百合病、痴呆、神昏、弄舌、汗證、笑證、卑惵、陽痿、神亂、中風、驚悸怔忡、厥證等，引述歷代醫家精論及當代名醫驗案，詮釋“心主神明”的實用性。其中將郁證、弄舌、汗證、卑惵、陽痿、神亂、中風、驚悸怔忡、厥證等病證列入“心主神明”失常類病證為本書創新見解，可作為中醫各科醫師及廣大中醫愛好者的參考讀物。
圖書目錄
第一章 心藏象的形成
第一節 實體解剖直觀認識肉體之心
第二節 古代哲學思想的滲透
一、中國古代的尚中思想
二、先秦時期的心學
第三節 取象比類形成心藏象體系
第二章 《黃帝內經》的明君
第一節 儒學與道學之別
第二節 道家之學
第三節 道家的明君
第三章 “神明”疏釋
第一節 詞典中的“神明”釋義
一、《辭源》的釋義
二、《中醫大辭典》的釋義
三、《中醫辭海》的釋義
四、《內經詞典》的釋義
五、《黃帝內經詞典》的釋義
六、五部詞典的“神明”釋義總結
第二節 先秦哲學文獻中的“神明”含義
一、《莊子》
二、《管子》四篇
三、《韓非子》
四、《荀子》
五、《文子》
六、先秦哲學文獻中的“神明”含義總結
第三節 《黃帝內經》中“神明”一詞的原文章句及疏解
一、《素問》中“神明”一詞的全部文獻及注文
二、《靈樞》中“神明”一詞的文獻章句及注文
三、《黃帝內經》“神明”含義梳理
第四章 “形”與“神”
第一節 天人同構的形神觀
第二節 中國哲學的“形氣相容”
第三節 神氣合一
第四節 天地合氣，命之曰人
第五節 形神關係
一、先哲的形神觀
二、《黃帝內經》的形神觀
第五章 心體陰用陽說
第一節 心體陰用陽說
第二節 心體陰用陽說指導養生
第三節 心體陰用陽說指導臨床
一、幽隱無形的心神
二、臟腑的聯繫關係形成治療規律
第六章 以“心主神明”為指導的中醫臨證舉要
第一節 健忘
第二節 不寐
第三節 多寐
第四節 多夢
第五節 夢遺
第六節 夢遊
第七節 癲狂
第八節 癇證
第九節 郁證
第十節 髒躁
第十一節 百合病
第十二節 痴呆
第十三節 神昏
第十四節 弄舌
第十五節 汗證
第十六節 笑證
第十七節 卑栗
第十八節 陽痿
第十九節 神亂
第二十節 中風
第二十一節 驚悸怔忡
第二十二節 厥證
第七章 歸結與討論
第一節 中國心學
第二節 心神合道
第三節 “心主神明”與“五神髒”
第四節 儒道之別
第五節 中醫啟迪人類重新思考科學
第六節 構建中醫心神理論體系
附：歷代醫家對“心主神明”理論的臨床套用(綜述)
參考文獻
後記
作者簡介
江妙津，女，1959年生於台灣，漢族。未滿周歲即罹疾住院，西醫束手而下病危，通知家人準備後事。幸賴其義父，以祖傳秘方挽回小命。自此即與中醫藥結下不解之緣。及長，酷愛中華傳統文化，儒、釋、道、醫各家學說，多所涉獵。輔仁大學英文系畢業後，以英文教師為業，課暇之餘除參加中醫研習營外，曾在輔仁及台灣大學中國語文學系，修讀文字學、聲韻學、修辭學、歷代文選與習作、中國思想史、莊子、苟子等文史哲課程，並師從台灣奉元書院創辦人愛新覺羅毓鋆老教授，研習《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《易經》、《道德經》、《人物誌》、《孫子兵法》等國學典籍。1999年，辭去公職，負笈大陸，潛心習醫，先後於北京中醫藥大學中醫系，取得醫學學士學位；天津中醫藥大學第一附屬醫院，以趙建國教授為導師，獲得針灸臨床碩士學位：其後在中國中醫科學院中國醫史文獻研究所，追隨中醫臨床文獻大家余瀛鰲教授攻讀博士學位。
