國學園緣起——湯恩比預言
湯恩比預言:中國文化將統一世界
阿諾德。湯恩比（ARNOLDTOYNBEE)是英國著名歷史學家。他的20卷巨著《歷史的研究》與斯賓格勒的《西方的沒落》及更早期吉朋的《羅馬帝國的興亡》列，堪稱為“巨型的歷史博物館”，被美國當代最著名的哲學教授李維譽為對人類文明“最看透底蘊的和最持續不變的沉思錄”。他與斯賓格勒相同之處在於：他們都洞見了西方文明進入二十世紀後的衰敗。但他並沒有象斯賓格勒那樣，為西方描繪了一個可怕的毫無希望的前景，他則試圖以基督的救世精神來拯救西方。他的研究方法繼承英國的經驗主義，而其核心觀念則深受法國哲學家柏格森的影響，而他的靈感則來源於德國的歌德。他早期對古羅馬的研究，使他產生了一種全球整合的觀念，使他相信人類的統一性，因此被稱為“全球統一的預言家”。下面，我將摘錄他晚年與日本社會活動家池田合著的對談錄：《展望二十一世紀》，看看他是如何預言世界統一的：
“中華民族的美德，就是在那屈辱的世紀裡，也仍然繼續發揮作用。特別在現代移居世界各地的華僑個人活動中也都體現著這種美德。
東亞有很多歷史遺產，這些都可以使其成為全世界統一的地理和文化上的主軸。依我看，這些遺產有以下幾個方面：
第一，中華民族的經驗。在過去二十一個世紀中，中國始終保持了邁向全世界的帝國，成為名副其實的地區性國家的榜樣。
第二，在漫長的中國歷史長河中，中華民族逐步培育起來的世界精神。
第三，儒教世界觀中存在的人道主義。
第四，儒教和佛教所具有的合理主義。
第五，東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。
第六，這種直感是佛教，道教與中國哲學的所有流派（除去今天以滅絕的法家）共同具有的。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一種必須與自然保持協調而生存的信念。
第七，以往在軍事和非軍事兩方面，將科學套用於技術的近代競爭之中，西方人雖占優勢，但東亞各國可以戰勝他們。日本人已經證明了這一點。
第八，由日本人和越南人表現出來的敢於向西方挑戰的勇氣。這種勇氣今後還要保持下去，不過我希望在人類歷史的下一階段，能夠把它貢獻給解決人類問題這一建設性事業上來。
在現代世界上，我親身體驗到中國人對任何職業都能勝任，並能維持高水平的家庭生活。中國人無論在國家衰落的時候，還是實際上處於混亂的時候，都能堅持繼續發揚這種美德。……
將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。?且正因為中國有擔任這樣的未來政治任務的徵兆，所以今天中國在世界上才有令人驚嘆的威望。中國的統一政府在以前的兩千二百年間，除了極短的空白時期外，一直是在政治上把幾億民眾統一為一個整體。而且統一的中國，在政治上的宗主全被保護國所承認。文化的影響甚至滲透到遙遠的地區，真是所謂“中華王國”。實際上，中國從公元前二二一年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。最近五百年，全世界在政治以外各個領域都按西方的意圖統一起來了。恐怕可以說正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運。
在11年前，中國一共有九位大賢大德，趙朴初、冰 心、曹 禺、葉至善、啟 功、吳冷西、陳荒煤、張志公、夏 衍
共同提出了一個“016號政協提案”，在這個提案當中他們緊急呼籲中國傳統思想價值觀的教育。
他們說：“傳統思想和價值觀是我們民族智慧的結晶，傳統經典是民族心靈的龐大載體。這些是我們民族生存和發展的依據，是我們民族幾千年來屢遭災難而不會解體的凝聚力。如果任此文化遺產在下一代消滅，我們將是民族罪人、歷史罪人。對不起我們中國的列祖列宗，對不起世界人民，對不起全人類。”
國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中華文化經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。它們經過時間淘漉和歷史沉澱的文化精品。
中華國學園擬在廣東省惠州地區建設一個以弘揚中華民族不朽智慧的國學經典為核心目的綜合國學教育基地。中華國學園項目由廣東省惠州市弘麓國學文化傳播有限公司、惠州市中原文化經濟促進會、惠州市孝文化促進會聯合發起。國學園將中華五千年的智慧充分展現，把五千年古聖先賢易、道、儒經典用不同載體展現給華夏子孫。為港奧台及海內外的華夏子孫提供一個適合現代人的國學經典修身養性學習場所，讓他們了解歷史文明、了解傳統智慧、了解國學的博大精深，用傳統文化的精華滋養現代幸福生活。國學園將以“歷史文化不同載體還原文明智慧”內容為主線，達到“親歷其境”之境教，實現現代人對中華文明的嚮往、和對幸福人生的啟迪，打造成現代人的“精神糧倉”、及“身心靈”整合滋養聖地。
國學園不僅是華夏子孫獲取國學知識的平台，還是他們充分展示學習傳承中國傳統文化成果的舞台，起到培養現代人對國學的興趣，逐步形成對國學和國家的熱愛。國學園從幼兒、青少年、青年、老年不同年齡階段內在心靈成長關愛，為華夏子孫提供一個“修身、養心、潤靈”的聖地，國學園集華夏五千年文明史展現觀光旅遊，體驗式國學文化境教薰習為一體。打造成華夏子孫認識古聖先賢智慧的教育聖地，打造成全球唯一以“華夏五千年”文明智慧為一體的旅遊觀光聖地。
關於國學：
“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求；
“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統是“國學”精粹；
“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類珍貴的精神遺產；
以孔子為代表的儒家文化決非哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養性的不二準則。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設的“寶貴遺產”。
國學園核心項目：
第一、五千年傳統文化智慧展示項目（利用不同的載體把五千年智慧文化還原）
第二、現代人“身心靈”整合滋養聖地項目
第三、心靈解碼系列之“家庭親情教育”基地項目
第四、“心靈成長護航”基地項目
第五、“童蒙養正”幼兒國學教育基地項目
第六、“少年立志”青少年心靈成長護航基地項目
第七、“成人養德”德行天下國學教育基地項目
第八、“孝心村”敬老院項目
現代人的焦慮：
· 物質的富足——欲望、滿足，物質解決的所有都是外在的···
· 精神的貧瘠——生活無意義感、無幸福感？
· 健康的狀況——物質的富足吃喝玩樂、付出的是身體的亞健康。
· 孩子教育困惑——重點國小、重點中學、重點大學？？高學歷、低能力。
教育行業趨勢——歸本還原
· “教”：上所施下所效也。——《說文》
教也者,長善而救其失者也。——《禮記·學記》
· “育”：養子使作善也。——《說文》
· 教育的最高目的是道德和性格的完善——德國著名教育家、心理學家赫爾巴特
· 教育學要根據倫理學建立教育目的論，根據心理學建立教育方法論。
教育的終極目標到底是什麼？胡錦濤總書記在全國教育工作會議上指出，素質教育的核心是解決好培養什麼人、怎樣培養人的重大問題，強調要把育人為本、德育為先作為教育工作的根本要求。
教育產業市場：
· 2006年，新東方教育在美國紐約證券交易所成功上市，其投資方老虎基金首日即0.85倍回報的戰績也刺激了風投私募們的神經。
· 一年後，諾亞舟（股票代碼：NED）也登入紐交所，投資方雷曼兄弟和霸菱亞洲首日回報率分別達到了3.7倍和2.6倍。
· 中國教育市場開始持續升溫。2010年10月21日，學而思（股票代碼：XRS）登入紐交所，以每股10美元融資1.2億美元，其股價當天就沖高到每股15美元，這使得老虎基金對其的投資瞬間膨脹近十倍。
根據德勤發布的《教育培訓行業報告》
· 2009年整箇中國教育培訓市場總值約為6800億元，
· 預計到2012年這一數字將變成9600億元，每年的複合增長率將達到12%。其中民辦教育的年均複合增長率將達到16%，大於公辦教育年均9%的增長率。
· “除了人口基數大、重視教育等因素外，中國的教育體制一直以國有為主，而已開發國家的私立學校是非常活躍的。” 風投專家及教育專家共同認為中國的教育產業領域“前景廣闊”。
