簡介
武則天是中國歷史上的一個傳奇。她是唯一正式登基的女皇帝，前無古人，後無來者。她的美貌、品性、智慧、狡詐和領導藝術、領袖魅力、卓越的洞見力，以及奢華糜爛的宮廷生活都為後世百姓和文人津津樂道，千百年來一直從無休止對於武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。最早評價武則天的是初唐四傑之一的駱賓王。他在起草著名的《討武氏檄》，即《代李敬業傳檄天下文》中說：“偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔
毛澤東為何如此推重武則天充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翬翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪辟，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮，賊之宗盟，委之以重任……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”句句如劍，字字見血，這無疑是一篇嚴厲批判武則天的文章，言辭激烈，無可復加；討伐之聲，驚心動魄。
在這以後的一段時期，由於所有的皇帝都是她的直系子孫，並且儒家正統觀念還沒有占據統治地位，所以當時對武則
天的評價相對比較積極，比較正面。但隨著時間的推移，特別是到了兩宋時期，北宋的司馬光所編撰的《資治通鑒》，對武則天進行了無情的批判。到了南宋期間，朱程理學在當時朝野上下的思想觀念上占據了主導地位，重男輕女的輿論甚囂塵上，這無疑決定了對武則天的負面評價。而明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認的是，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。
歷史發展
到今天，人們的認識水平早巳達到了去粗取精去偽存真的程度。“盡信書，則不如無書”。書既不可盡信，民間的傳謠自然更有理由不可盡信了。也就是說，世人之於武則天荒淫無度的評斷，或許是有失歷史的本來面目。晚年的毛澤東，讀史是他主要的興趣之一，就是在他逝世前的1975年，同身邊的工作人員一起時，還從評論《資治通鑑》開始，說到司馬光、秦始皇、劉邦，最後將話題定格到武則天的身上。毛澤東就如何讀書的問題說：“讀書，一要讀，二要懷疑，三是提出反對的意見。不讀不行，不讀你不知道呀。凡人都是學而知之，誰也不是生而知之啊。但光讀不行，讀了書而不敢懷疑，不敢提出不同看法，這本書還是白讀了。”毛澤東說：“不要認為書上篇篇是事實。句句是真理。現代人寫書時事實都有自己的選擇。古人就那么客觀?代代相傳就不會走樣?比如，寫一個人，他的臣下往往說好話，甚至吹拜，他的敵人往往攻擊。這一代人這樣寫，那一代人又那樣寫，言過其實的東西不少。都是白紙黑字，你信哪一個？所以需要懷疑，你懷疑。就要去找別的史料，對照一下，這是一常用的方法。”正因如此，對於眾說紛雲的武則天．毛澤東說：“武則天不簡單，也覺得她不簡單．簡直是了不起。封建社會，女人沒有地位，女人當皇帝．人們連想也不敢想。看過一些野史，把她寫得荒淫得很。恐怕值得商量。武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人．也殺了不少人。剛剛提拔上來又殺了的也不少。”
由此可見，毛澤東對武則天，是持肯定之態度的，就連千古以來之於武則天“淫蕩成性”的定論，毛澤東也認為“恐怕值得商量”，當然，毛澤東同工作人員的談話，屬非正式場合，這一番談話中具有一定的隨意性。應該是可以肯定的。事實上，拋開武則天的私生活不談，只議她執政時期的各種策略與措施，還是有益於社會的進步和發展的。而且，武則天也有自知之明，她不讓在她的墓碑上，刻上為她歌功頌德的文字，因為她經意識到，一個人的功過是非，不應自己吹，而是應該讓後人去評說。
其實，歷史上推重武則天的，還是不乏其人的。在武則天的無字碑上，就有些密密麻麻的小字，這是宋、金以來人們因“無字”之憾而添補的題字。一位明代的佚名詩人在無字碑上題詩道：“乾陵松柏遭兵燹，滿野牛羊青草齊。唯有乾人懷舊德，年年麥飯祀昭。
中國歷史上唯一正式登基的女皇，武則天的一生可謂披荊斬棘、波瀾起伏。她以女子之身位及九五之尊，治國安邦，後人對她的驚嘆、敬仰、懷念，是情理之中的事。然而，她通往皇帝寶座的道路卻是用眾多的冤魂鋪墊而成的，她將男尊女卑的封建倫理秩序徹底粉碎，這又足以令不少人對她極盡詆毀、批判之能事。歷史雖已塵封，而後人仍在探尋，究竟這位女皇有什麼功績值得後人推重呢？如果要弄清這個問題，那就必須沿著歷史的軌跡，去走近這位唯我獨尊的一代女皇。