圖書信息
出版時間：1999-1-1
版 次：2
頁 數：457
字 數：335000
印刷時間：1999-1-1
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787218010540
包 裝：平裝
內容簡介
哲學，作為抽象思維的產物，離現實生活本來較遠；中國歷史上的哲學，作為以往思想家抽象思維的產物，離現代現實生活，似乎更為遙遠，使我們感到安慰的是，作為中國哲學入門的本書出版兩年後即需再版，這是否表明：經1992—1993年商業大潮顛簸之後，人們終於領悟到，在精神生活方面，還需有個“遠離”現代現實生活的恬靜的“家”？
為了使讀者們在較短時間內通讀全書，本書再版時作了大幅度的刪節。從編寫本書至今，作者們其實也經歷了許多，有許多新想法、新見解，但已來不及借本書再版把這些新想法、新見解奉獻給讀者們。幸好參加本書寫作的不少成員近年來都有個人撰寫的專著出版。如果讀者們不想對中國哲學的了解僅止於“初步”，那么，追蹤本書作者們的其他研究專著也許是一件快樂的事！
圖書目錄
導論
中國古代有沒有哲學
中國古代哲學有哪些主要特點
先秦編
通論
天人關係的論爭與解決
陰陽五行觀的發生與發展
孔孟儒家
仁學：人的發現與愛心的最初開出
萬物皆備於我：天人合一的境界追求
與命與仁：主客二分的思維架構
老莊道家
老學：從“與物反”建立的本源一元論
莊學：借“齊萬物”給出的物我同一說
“遊戲人生”：得道者的至樂與失落
名家
泛愛萬物：惠施對同一性的偏執
白馬非馬：公孫龍對差異性的凸現
墨家
三表法：最早的經驗主義認識論
辯術的發展與邏輯的發見
荀子與法家
天人相分：主客觀關係的總結性判定
人的自我反思與人性的善惡論
借性惡論確立的韓非的法治觀
漢唐編
通論
本源論向本體論的嬗變與由道教而佛教的迭出
易學
《易經》蘊含的樸素辯證觀
《易經》開出的宇宙生成論
今文經學
董仲舒的“天人之學”新釋
由等級制投影而成的人性論
王充
古代經驗科學的發展與王充的元氣一元論
一個無神論者何以最終屈從於“命定論”
玄學
玄學的發生與發展
王弼：“貴無”的本體觀
郭象：“崇有”的“獨化’說
佛教
佛教的傳入及其與中國本土文化的結合
僧肇的般若空觀及其與玄學理論的相互發明
華嚴宗的“四法界”說
禪宗頓教的“佛性”論
