創作者
陸靜、張淳。編導:趙秀琴、劉菱洲、張桂祥、李子忠。作曲:顏冷賓、王哲鳴。舞美設計:叢林春(美術),張寶宗、王禹(燈光),劉承志(道具),汪中信(服裝),張如春(化妝)。
演出者
張桂祥、李子忠(飾阿瑞A、B),李容、陳蓓夢(飾晚霞A、B),張綺(飾蔣母),賈培德(飾淮王和龍王),朱玉華(飾龍母),孟蘭芬(飾漁姥姥),樂隊:中國鐵路文工團音樂舞蹈團管弦樂隊。指揮:顏冷賓、王哲鳴。
演出大事
1959年參加建國十周年獻禮演出。
劇情介紹
序幕
早春,錢塘江上,美麗的蓮女晚霞從江中升起,她為了自由和愛情不顧龍宮法禁,每天偷偷浮出水面,與漁童蔣阿瑞相見。終為龍王所知,抓走晚霞。她的玉佩落在海蓮上,被阿瑞拾起。
第一幕端陽
五月,錢塘江畔。慶賀端陽。能歌善舞的阿瑞拉弓射彩,連中三元,民眾為之喝彩。淮王和群臣來江邊祭江。突然狂風大作。女巫獻計,需抓一童子祭江,以免災難。淮王命武士強選童子,阿瑞挺身而出。臨別時,蔣母悲痛地給他掛上一個護身的百家鎖。阿瑞被淮王投入江中。
第二幕第一場重逢
龍爪下,魔光鎖住了晚霞。阿瑞在躲避夜叉追索時與晚霞重逢。但魔光阻隔,不能相近。夜叉趕至,抓走阿瑞,玉佩失落於地,恰為魚姥姥所見。晚霞懇求魚姥姥營救阿瑞。
第二幕第二場龍宮戀歌
龍王的壽誕。水族與海吏獻神馬。神馬凌空飛起,龍王大喜。魚姥姥求情讓被抓的阿瑞獻舞,舞會上阿瑞再遇晚霞。兩人衝破龍宮法禁毅然相愛。
第二幕第三場並蒂蓮
夜。龍宮中的碧蓮池畔。阿瑞、晚霞約會在此定情。但龍王命夜叉追來。阿瑞、晚霞狂奔,生死關頭,小金魚竊來神馬。阿瑞讓晚霞乘馬逃走,並把百家鎖作為信物交給晚霞。小金魚中叉身死,阿瑞被擒。魚姥姥不顧生死,毅然偷放阿瑞並助他去追晚霞。
第三幕第一場認母
深秋。蔣母立於崖岸,懷念阿瑞。疾風中,突然一少女從水中走出,眺望村落,手拿百家鎖在思忖。蔣母見百家鎖,與晚霞相認。
第三幕第二場哪裡有自由
清晨,在人間。晚霞與鄰女共織絹,但克制不住對阿瑞的思念。鑼聲響,淮王來普選彩女。太監與衛士搶走晚霞和鄰女,蔣母被太監踢倒在地……突然海面一鬼面人出現,驚走太監。鬼面人摘下面具,竟是阿瑞歸來。蔣母拿出晚霞帶來的百家鎖敘說一切。阿瑞悲憤地喚起民眾,定計進宮復仇。
第四幕朝霞中的並蒂蓮
仲秋夜,淮王宮中歌舞、歡宴。鳳輦推來晚霞。淮王為逼晚霞就範,竟鞭撻被搶來的彩女,晚霞奮起相護。忽然一民間舞隊(阿瑞及其朋友裝扮)前來助興。舞中,阿瑞、晚霞相見,晚霞用酒杯怒擊淮王,與阿瑞領眾彩女衝出宮去,為衛士圍追,展開搏鬥,阿瑞為掩護眾人突圍,被暗箭殺死。晚霞刺傷淮王,然後撞死在銅麒麟下。
尾聲
東方朝霞燦爛,彩霞在江面上升起,晚霞與阿瑞佇立在並蒂蓮中。
深圳戲院上演的三幕古典舞劇《並蒂蓮》,舞蹈部分,除了男女主角跳的主要部分,還有“花環舞”、“巫神舞”、“武士舞”、“織絹舞”、“長袖舞”等等,每一部分都是一段極精彩的舞蹈;海底龍宮中還有“螺螺部”、“海蓮舞部”、“蚌女部”、“龍窩部”、“夜叉部”和宮庭中的“歌舞伎”和“獻舞班”,內容的豐富,可以從上述一連串的“舞”和“部”想像出來。
這樣大規模的歌舞劇,真是人生難得幾回看。香港舞迷和戲迷,眼福不淺。(摘自1960年5月8日香港《大公報》)詩一般的美鄭其木舞劇在藝術構思上的特點之一,是把美與醜、善與惡在人間和神界交錯出現的場面作了鮮明的對比。如一面是對幸福愛情的堅定追求,是叛逆者勇敢的反抗;另一面(包括人和神的統治者)是無恥的強奪和破壞,是統治者卑鄙的迫害。這種對比貫串始終。在這裡,戲中有舞,發揮了舞蹈以動作來表達思想感情的特有手段。同時又舞中有戲,除了一部分表演性質的舞蹈給人以美的享受外,大部分舞蹈是為了展示和推動劇情、刻劃人物的,因此舞劇的情節跌宕洶湧,顯得氣勢磅礴,像一篇感情熾熱的敘事長詩。
今天我們要創造民族的新舞劇,首先要紮根於民族民間舞蹈的基礎上,但借鑑外國的也很重要,唯有採擷眾華並加以融化為自己的,方能使舞劇這朵花更快地成長。從這個意義上說,編導、演員在吸取芭蕾舞動作方面的努力,是很可貴的。(摘自1961年7月19日《長春日報》)青春的翅膀白榕
也有很多值得稱道的地方。像天幕上幾次巨形龍爪的閃現,它象徵一切強暴的惡勢力,它妄圖扼殺盡一切天上人間的美好的願望。而一朵海蓮,皎皎出水,又正好和這龍爪形成對比:一強一弱,一醜一美。這一浪漫手法的運用,是有助於主題的發揮的。
不錯,故事的結尾帶悲劇性。但,觀眾在看完戲之後,卻並沒有過多地停留在悲哀的感情里。因為,阿瑞和晚霞,這一對美的化身,已經勇敢地展開了他們青春的翅膀,飛翔在我們的心靈上……(摘自1962年7月18日《合肥晚報》)