內容簡介
世紀人文系列叢書包涵“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”及“開放人文”五個界面，各成系列，相得益彰。
“釐清西方思想脈絡，更新中國學術傳統”，為“世紀文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大書系。中學書系由清末民初開始，全面整理中國近現代以來的學術著作，以期為今人反思現代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學書系旨在從西方文明的整體進程出發，系統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，藉此展現西方思想傳統的生髮流變過程，從而為我們返回現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。
《論懷疑者》屬於哲學思想的自傳性作品。基督信仰是生存經驗的新生，是個體生存意味的根基之重設，因此，克爾凱郭爾的自傳性敘述是基督教信仰論的重要文獻。《論懷疑者》並未就懷疑與基督信仰的關係展開論述，這部自傳性殘篇提供的只是個體思想的歷史痕跡，結論性的東西應在克爾凱郭爾的其他著作中去尋索。《哲學片斷》正是這樣的著作之一。它簡潔明晰地表達了克爾凱郭爾思想的基本要求，是自路德之後，基督思想史中唯信論的再一次重大推進，具有思想里程碑的意義。
本書目錄
中譯本導言(劉小楓)
論懷疑者
敬告
引子
第一部分：約翰尼斯·克利馬科斯由傳統觀念出發開始哲學思考
小引
第一章 近代哲學由懷疑始
一、在字面上這一論題該作何理解？
二、近代哲學怎么會自懷疑而始的？
1.近代哲學自懷疑始是出於偶然嗎？
2.近代哲學自懷疑始是必然的嗎？
三、一種預感
第二章 哲學自懷疑始
一、這一論題等同於第三個論題嗎？
二、單個個人如何與這論題發生關係？
1.宣布這一論題的單個個人是怎樣與這一論題發生關係的？
2.接受這論題的單個個人與提出這論題的人處於怎樣的關係？
第三章 為了進行哲學思考，我們必須先已懷疑
第二部分：約翰尼斯為了他自己的好處才去思考普遍的懷疑
小引
第一章 懷疑是怎么一回事？
一、存在物必須具備什麼特性，懷疑才是可能的？
哲學片斷
緒言
第一章 思考方案
一
二
1.先在的狀態
2.教師
3.信徒
第二章 作為教師和救世主的上帝——一個詩人的冒險
第三章 絕對的悖論——一個形上學的奇想
附錄悖論的冒犯——一種聽覺的幻想
第四章 與主同時的信徒的處境
插曲
一、趨向實存
二、歷史的
三、過去的
四、對過去的理解
附錄：套用
第五章 再傳的信徒
一、再傳信徒的區別
1.第一代再傳信徒
2.新近一代再傳信徒
3.比較
二、再傳信徒的問題
跋
譯者後記
作者介紹
克利馬科斯（克爾凱孰爾），丹麥哲人克爾凱郭爾（S.Aa.kierkegaard[亦譯基爾克果、祁克果] ，1813）在現代思想史上占有重要位置，對20世紀的哲學、神學、文學均 有深遠影響，這種影響的持久效力並不僅限於生存哲學（海德格爾、雅斯貝爾斯）、辯證神學（巴持）和生存學（布爾特曼、布羅）的思想發展。
