不淨修習

巴利語asubha-bhàvan 有兩種修習不淨的方法：１.有意識的不淨業處(savinn 因此不能把巴利語asubha-bhàvan

巴利語asubha-bhàvanà的直譯。sabha意為清淨的，美的；加上表示反義的前綴a，意為不清淨的。bhàvanà意為修習，禪修，培育。不淨修習即取身體的厭惡不淨作為禪修所緣的修行方法。
有兩種修習不淨的方法：１.有意識的不淨業處(savinnànaka-asubhakammatthàna)，又作身至念、三十二身分，即思惟有生命的身體三十二個部分厭惡與不淨的禪修業處。
2.無意識的不淨業處(avinnànaka-asubha- kammatthàna),又分為十種，即思惟無生命的身體（死屍）腫脹腐爛的十種不淨相（十不淨）。
修習不淨業處能鎮伏貪慾，也可以證得初禪。
北傳佛教依說一切有部等所傳的“五停心觀”將“不淨修習”稱為“不淨觀”。“五停心觀”意謂五種停止心之惑障的觀法，即不淨觀、慈悲觀、緣起觀、界分別觀、數息觀。然而，根據上座部佛教，修習不淨業處屬於修止而非修觀。因此不能把巴利語asubha-bhàvanà訛作“不淨觀”。