簡介
發音:bù níng wéi shì
釋義:寧:文言助詞;唯:只是;是:這樣。意思是說,不只是這樣,即不但如此的意思。
出處: 《左傳·昭元年》 。
【釋義】寧:文言助詞;唯:只是;是:這樣。意思是說,不只是這樣,即不但如此的意思。【出處】 《左傳·昭元年》
發音:bù níng wéi shì
釋義:寧:文言助詞;唯:只是;是:這樣。意思是說,不只是這樣,即不但如此的意思。
出處: 《左傳·昭元年》 。
.不離禽獸.今人而無禮.雖能言.不亦禽獸之心乎.夫唯禽獸無禮.故父子聚麀....行不中道.立不中門.食饗不為概.祭祀不為屍.聽於無聲.視於無形.不登高...不純采. 幼子常視毋誑.童子不衣裘裳.立必正方.不傾聽.長者與之...
,所與談者,唯筆硯而已,謂之《筆談》。聖謨國政,及事近宮省,皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者,雖善亦不欲書,非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭...有所因。按唐故事,凡有事地上帝,則百神皆預遣使祭告,唯太清宮、太廟則皇帝親...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二”,有的“遠視”,有的“色盲”,有的能夠透視、遙視和顯微超視。他們各以自己觀察所得總結出自己的理性,幾乎沒有全視的收穫。更有一些智者,在別人理性...的現實勞作的,唯理主義的客觀唯心對以往社會文化和經濟的不良影響是不能忽視...
的生活中﹐如視劍為具有神秘色彩的法器﹐甚至以木劍代刀劍﹐用荒誕無稽的邪說...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納宗師說法,以寂照靜默為本者,見士大夫為塵勞所障、方寸不寧,便為言:「令寒...。豈不見孔子一日大驚小怪道:『參乎!吾道一以貫之。』曾子曰:『唯。』爾措大家,纔聞個唯字,便來這裡惡口;卻雲『這一唯與天地同根、萬物一體,致君於堯舜...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)精神不寧在西醫歸屬為中樞神經之病理,或以其他病狀引起精神不安。在中醫則有風邪不下,虛火升竄之說;唯醫家所云,俱皆中的。所差別者,症狀有異耳!西醫所云,則易招致錯亂,不止於精神不寧而已。另,風邪不下,易引起頭痛,精神...
精神不寧 骨膜痛疼 風濕病、豎力、螺旋力)等。所謂“樁多反而心不定,心不定則神不寧!” 所以渾圓功夫...、內視、內聽、內察、內息”內環境五守心法的思想法則。事實證明了渾圓武功...認為:“形不正則氣不順,氣不順則意不寧,意不寧則氣散亂。”練習動功的要領...
渾圓功來源與簡介 渾圓功之五形動功 渾圓內功初級入門之六節動功 中華渾圓功的樁功,故名“法元經”。時山月覺者受信持法、已見門徑,唯疵法力精進、上善而就...一滴,有別時空,疏不同在。執此四相,唯別妄我分、屬類分、平等分、境界分...:稀有世尊,唯宜所感!眾生同元,始為一生,一流之水,喚名恆河,本來無二...
我住世。唐勞其功。如吾所念。唯滅為快。爾時梵天。復更傾倒而白佛言。世尊...今者。唯以財寶資給一切。無有道教而安立之。此是我咎。何其苦哉。今當推求...有慈悲。矜及一切。人民蒙賴。穀米豐賤。感佩王恩。猶視慈父。時王心念。我今...
簡介 佛經原文