三易集
詩文集，又名《三易齋集》，二十卷，明代唐時升撰。
唐時升（1551～1636）字叔達，嘉定人，生於明世宗嘉靖三十年，卒于思宗崇禎九年，長壽，八十六歲無病而終。
唐時升通達世務，性情豁達。早年拜于歸有光門下，學習詩文，有詩名，但二十多歲就棄去舉子業。在家專門研究古學。他家境貧寒，但樂於助人，人們都稱他“好施與”。他將金錢官名看得很淡，自己在家種菜、耕耘田園，過著陶淵明般清貧但怡然自得的生活。唐時升與婁堅、程嘉燧都是歸有光的門下弟子，文章很得歸氏清雅恬淡氣韻。晚年的唐時升閉門謝酒，“味莊列之微言，以養生盡年”，他與婁堅、程嘉燧常常一起布衣杖屨，外出遊玩，談詩論文，意氣揚揚。一起出遊的人都說他們象是古代的學人，不染塵俗有仙人的氣韻，稱他們為“練川三老”。
唐時升文才很好，與友人一起做詩的時候常常不假思索，一揮而就。他不喜歡艱深澀澤的文章，自己作詩用詞清淺，且不加點竇，一氣呵成。他為自己的詩文集取名“三易”，也是不喜艱深之意。在當時他的詩文很受推崇，與程嘉燧、婁堅、李渙芳交稱“嘉定四先生”。四明人謝三賓把他的《三易集》與其他三人的詩文合刻，題名《嘉定四先生集》。
《三易集》大部分詩是對人世間的變幻生髮惑慨的抒情之作，之所以被清禁毀，是因為其中有兩篇給友人的序提到了女真，並且言詞不敬，這還得從唐時升的性格談起：唐時升雖然性格淡泊，但非常欽佩古代謀臣策士之略，自己也以謀臣自命。當時王世貞在南都作官的時候。聽到他的聲名，曾親自跑到他家與他討論時局，辨析疑難。唐時升一一與以解答，論析精闢，令王心悅誠服。一次，塞上用兵，唐時升了解各處將領的名字後，就在家推斷起作戰用兵的虛實，並將各將帥的勝負情況一一列出。後來情況證明，他的判斷居然沒有一個錯的。都應驗了，時人一時稱奇。
討論成敗興亡之故是唐時升十分熱衷的事。每當這時，他就意氣風發，好象自己置身於戰場一樣。他曾說：“當世如果有用我的人，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，我也不比李文饒差啊！”由於他真有才學，人們也並不以為輕狂。唐時升生活在明日益衰敗的時期，邊境紛亂頻仍，人心渙散，朝廷上下一片昏暗。他雖然安於布衣生活，但常希望能為國家獻計獻策，拯救國難。因此，一有機會就希望把自己的意見傳達到朝廷。他的老友錢謙益從老家虞山還朝，他作序為贈，剛剛寒喧幾句後就談到了時局。他認為明朝建都二百餘年，國家機構“上恬下慢，朝野宴安”已是十分鬆懈頹廢了。
明存實亡的統治不是一天就能振興起來的，當今能做的，就是抵禦住邊境敵人的侵擾，這是國家安危的一脈所系。“太祖時，萬國攸同”，四夷稽顙；而今聚四方之勇武，轉九州之稅斂，與一縣之眾角，然不得其要領。”國勢由強盛變為衰微，究竟是什麼原因呢？他認為主要是建國之初，有智謀的人獻計獻策，有武功的人為保衛邊防、平定內亂效力，所有的人都發揮出自己最大的能量，因此才能形成太平盛世。接著，他開始議論時政，認為現在的局面正是因為沒有形成群策群力的局面造成的，他舉建州（女真）為例，認為對女真族一直沒有控制得力並不是因為沒有正確的建議，而是這些建議沒有受到採納——有的人因為上疏時言辭過於激烈，引起皇帝的反惑，因此，這些好的建議都被彈劾作廢，導致現在對敵無策。
武力方面也是這樣，對於畜養勇士、很有勢力的人，就懷疑他是否會謀反，對一直堅守沙場，功勞卓勛的人，又害怕他會背叛朝廷。長此以往，弄得人人膽戰心驚，不敢有任何成就。女真族入侵的時候，雖然將領成百上千，但人人自危，時刻擔心有不好的彈劾會落到自己的頭上，於是形勞神廢，無心應戰。凡是作戰，應當“雷霆發而不驚，虎豹怒而不懾”這樣才能克敵制勝。然而，今天我們的將領們卻一個個“以畏禍憂讒之餘力，逡巡於麾鉞之下”，不求有功，但求無過而已。又怎么能打勝仗呢？女真一步步得勢，也是勢在必然了。他認為，在這樣一種憂讒畏譏的環境下，即使陳氏在楚國，張氏在吳國，王保在北方，以中山為將，再有開平輔佐他，也很難取得勝利。
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唐時升十分希望能借錢謙益之口將自己的意見傳達到朝廷，於是在序的結尾，他還將自己的用意做了解釋，他說，也許有人會說我，處在朝野之外，住在安靜的自家的屋子裡，談什麼兵論什麼戰呢，那么古代許多謀士不也是這樣嗎？他舉漢代的董仲舒，唐代的李泌，陸贄為例，希望自己能象他們一樣，為國效力。這篇序談到了對付建州（女真）的策略，自然屬於在禁之列，而另一篇序中直稱女真為“東夷”，“蚩尤”也是非禁不可的了。其實序的緣起還是孫續之一本無聊的詩集。
孫續之是唐時升的朋友之一，性好奇。他象有錢人收集奇形異寶那樣，把所謂的東海之鱗、西海之翼、同州之羔、松江之鱸甚至什麼溪間中的野藻，田野里的蘿蔔青菜，還有各種烹飪方法等等，統統寫成雁字詩，共二百多首，自稱“奇書”，並請唐時升作序。
唐時升知道孫續之的脾氣，於是先假意在序的開頭吹捧了他一番“才致溢出，光怪橫發，如赤手捕蛇，不施勒騎生馬”，然後就不客氣地開始批評他了“自東夷發難，征剿調餉，三關騷動，憂時之士北望箕尾之分，相對長嘆”。孫續之的兒子此時正在積極參戰，為國效力，因此，唐時升讚揚少年的精神，並批評好友的超然度外“而公之愛子方對公車，慨然上疏，願奮身以遏暴虜之沖。所制戎器，蓋五兵所未有。蚩尤以來所不聞（指女真）。“稱讚少年”退然一書生，而國家有急倚倚若金湯，海內識與不識，莫不想見其調度，冀其成功。”接著批評孫續之——正在悠然自得地網羅群籍，搜抉奇句，樹千秋之業。最後他評價說，這不免使他想起了淝水之戰，當謝氏諸子正在率領三軍衝鋒陷陣，而太傅謝安卻仍在安然下棋，高雅氣量實在令人佩服。莫非這就是奇士的作法吧！
由於這兩篇序，《三易集》被禁止在社會上發行。事實上，《三易集》是一部以詩為主的集子，充分顯示了唐時升用詞構境清淺和暢的藝術特點。
如《過陶真人故居》：“世皇中歲好神仙，方士承思玉幾前。特賜珠宮開甲第，頻分寶膳供經筵。馬肝食後留精舍，牛腹書存劃墓田。寂寞鼎湖松檜色，經過此地一潸然。”詩作對他的閒淡生活情趣多所描述，有孟浩然田家詩的恬淡韻味。如《宿直塘》：“雨後稻梁好，霜前魚蟹饒。密■全隱壁，枯柳臥成橋。樹里方為市，籬間暗不潮。田家秋作罷，燈火各相邀。”由於他生活樸素，自耕自樂，因此寫出農村風景詩，信手拈來都是一幅幅美麗的田園景致，具有純樸寧靜和諧的藝術特點。
在續作詩作中，唐時升五古最優，他自覺學習陶淵明，集中有不少《和陶飲酒》、《和陶雜詩》等詩作。他的五古詩能較好地將寫景、抒情、議論有機地結合起來，《國中》4首頗能體現這些特長。
唐時升的文風與詩風不同，他的文章寫得很有縱橫之氣，言辭氣勢逼人。錢謙益在《列朝詩集小傳》評論說：“叔達之文欽訓，為歸熙甫（有光）之摯友，而嘉定之老生宿儒，多出熙甫之門，故熙甫之流流遺論，叔達與程重陽（嘉燧）、婁子柔（堅）皆能傳道之，以有聞於世。而叔達之文，縱橫踔後，尤為通人所稱。”唐時升的文章也受到了唐宋派的影響，著名的有《玉辰紀游詩序》、《太僕寺丞歸公墓志銘》都具有運筆疏爽、雅潔的特點。
