貴溪市三峰山
| 城南距市區1公里，有三座山峰品峙而立，故稱三峰山。又因其巔方正，兩隅垂桃如冕，又稱天冠山。據《信郡志》載：山巔自為兩塢。塢中有泉穿穴，東曰：“飛雪”，西曰“噴珠”。春夏潺潺，水聲不絕；秋冬霽久，涓涓而微。兩崖下各有一小水沼，淳涵澄清。左右山環如拱。明宰相夏言曾在此建象山草堂。宋名士徐紹曾在此讀書。當王安石拜謁徐紹於此時，曾留住數日，臨行時題詩以贈。詩云：“茂竹修林翠紛紛，占斷山需與水噴。嘯嗷一生雖自樂，有司還欲選才聞”。 宋代趙孟頫曾在此立碑，並撰文書丹，遍寫貴溪風光。碑早失，而其為天冠山二十四景撰寫的詩文尚存，此即： 龍口岩：峭石立四壁，寒泉飛兩龍。人間苦炎熱，仙山已秋風。 仙足岩：窈窕石屋間，中有仙人躅。說與牧羊兒，慎莫傷吾足。 石人峰：巨靈長亘天，何時化為石。特立千萬年，終古無相識。 雷公岩：雷公起臥龍，為國作霖雨。飛電掣金蛇，其誰敢余侮。 釣 台：仙者非有求，坐石不垂釣。咄哉羊裘翁，同名不同調。 洗藥池：真人棲隱處，洗藥有清池。金丹在沐浴，玉水自生肥。 煉丹井：丹成神仙去，井冽寒泉食。甘美無比倫，華池咽玉液。 長廊岩：修岩如長廊，下有清泉注。山中古仙人，步月自來去。 月 岩：月岩如偃月，風泉灑晴雪。仙境在人間，真成兩奇絕。 馨香岩：山險通鳥道，水深有蛟龍。誰言仙樂鳴，高人方耳聾。 風 山：山雞愛毛羽，飲啄琪樹間。照影寒潭靜，翔集落花間。 道人岩：道士本避世，部之無姓字。如何千載後，石室有人至。 長生池：竹實風將至，水清魚自行。著我草亭里，危坐學長生。 鬼谷岩：鬼谷岩前石，唐文字字奇。何當佛蘚，細讀老君碑。 學堂岩：仙人非痴人，山中猶讀書。嘆我廢學久，聞此一長吁。 老人峰：有石象老人，宛然如繪素。稽首禮南極，蒼蒼在煙霧。 三石山：我有泉石癖，甚愛山中居。何當從群公，講學讀吾書。 一線天：醯雞舞饔中，井蛙居坎里。莫作一線看，開眼九萬里。 金沙嶺：攀蘿緣石磴，步上金沙嶺。露下色熒熒，月生光炯炯。 仙 台：仙台高几許，時時覆雲氣。一去三千年，令人每翹企。 靈 湫：靈湫不受污，深淺何足計。小憩松竹鳴，蕭蕭山雨至。 潭：神龍或深潛，石洞通水府。勿遣兒曹劇，飛空作雷雨。 風 洞：石壁奇崆峒，中有風冷然。安知列禦寇，不向此中仙。 逍遙岩：茲岩名逍遙，下可坐百人。豈徒木石居，真與猿鶴鄰。 |
邢台市三峰山
三峰山位於邢台市臨城縣西部，和內丘縣交界處，在臨城縣城關西偏南34公里，因上有東、中、西三峰而得名，又名三鳳山。
《畿輔通志》記載：“三峰山，亦名三鳳山，在縣西南五十里，有三峰；東峰、西峰、中峰。中峰之上為三峰山之絕頂。” 三峰山為太行山南段中山區的高峰之一，該山因有三峰起伏，迴環錯列得名。西北-東南走向，形似筆架，主峰海拔1458.6米。
三峰山屬於臨城縣蠍子溝國家森林公園六大景區之一，蠍子溝國家森林公園位於趙莊鄉境內，總面積50平方公里，分為小天池、長溝、三峰山、寺台、金鑾殿垴和九樹垴六大景點，以其原始的自然風光、茂密的森林植被、千年古樹群、奇特的嶂石岩地貌、景色壯觀的雲海和流霧，贏得了客人的青睞，是科學考察、旅遊觀光、休閒避暑的理想勝地。該景區林地面積6.9萬畝，天然次生林4萬畝，是太行山中段保存最完整的地方之一。區內花、木、喬、灌、草植被齊全，已知的高等植物有100餘科604餘種，可供藥用的有150多種，可觀賞的植物比比皆是，被譽為“太行生物資源庫”，是難得的“天然氧吧”。夏季平均氣溫23℃左右。景區現有賓館酒店60餘家，是避暑、度假、休閒、娛樂、旅遊的首選之地。
禹州市三峰山
三峰山位於禹州市區南,在歷史上特別是史前時期是華夏文明的重要活動區域。因三座山峰連綿而得名。在南麓的山底，有唐代畫聖吳道子墓。上山，經過近千級台階，就到達吳道子墓。據說吳道子跟隨唐玄宗避安史之亂，死於四川，當時草葬於四川。後來故鄉人通過招魂，遷葬，把吳道子墓建在家鄉——鴻暢鎮吳家村後的小山上。山道兩旁種植了上萬株月季。
登上小山頂，放眼四望，周圍的風光盡收眼底。平原上遠處冒出幾座小山，山上沒有大樹，山下一片碧綠，稀稀落落的村舍。雖無險峻壯觀的景象，也感到遠離鬧市的清淨宜人。山下還有吳道子紀念館。規模不大，也是古式飛檐建築。大門兩側是碑刻，當然是時代愈早的愈有價值。大多都是捐資者的功德碑。正殿正中是吳道子的塑像，兩邊牆壁是模畫他的《送子天王圖》和幾幅佛教壁畫。兩邊的廂房，是現代研究者的作品和收集的文物。來這裡的參觀者大多是文化人，也有附庸風雅的政界人士。
鈞台也叫夏台，原在禹州城南，距城十里。《水經注》載，在三峰山東南 ，大陵之西，陵上有“啟筮亭，啟享神於大陵之上，即鈞台也”。有隅水東南 流，經陵下，積為坡，坡方十里，稱鈞台坡。一說，鈞台在“潁川城郭之陰” ，是我國歷史上第一個舉行“開國大典”和“國宴”的地方，也是夏桀囚禁商 湯的地方。
元宋大軍在三峰山發生了著名的鈞州大戰。
平昌縣三峰山
位於四川省巴中市平昌縣三峰村中部，有三個山包拔地而起，山下居住三戶人家，前幾代以農業為主生活，後至1980年灣中青少年在家刻苦學習，老一輩以農業收入為主支持家中兒女上大學為國家輸送有志青年，現三戶人家通過自身努力勤奮已搬遷至大都市，其中有機械安裝工程師數名，某企業行銷老總三名！是我們這代學習榜樣。著名的三峰山下走出去的新一代青年為國家做出自己的一份貢獻！過上小康生活。三峰山遠看如破土春筍，非常秀美。清末修一座廟子於三峰上，名“三峰廟”，廟內塑有三座佛象，每年春秋兩季，鄉人要到這裡來做“祈”“謝”會，香火興旺，異常熱鬧。1958年大躍進時期將此廟拆毀。現在仍青松翠柏掩映三佛，秀麗可觀氣候宜人，這裡土地資源豐富，光熱充足，生態優美，物產豐富，人文團結，早在改革後在以當地村主任洪主任帶領下發展綠色經濟。擴建水利！境內主產水稻、小麥、油菜、玉米、紅薯、馬鈴薯。盛產蠶繭、花生、水果、大豆等。養殖業有豬、牛、羊、兔、雞、鴨、蜂、魚等。境內水力資源蘊藏豐富，森林覆蓋率達45%，風景優美，特別是境內兩岸森林茂密，極具旅遊開發價值。
東坡區三峰山
地理概況
東坡區山峰山位於四川省眉山市東坡區三蘇鄉。出三蘇鄉三蘇場向東南三蘇村行約4公里，可見一座山勢連綿的三峰山。三峰兀然崛起，山勢俊秀，中峰更是挺然屹立。據民國十二年《眉山縣誌》記：“三峰山，山勢崛起，中峰高插雲表，挺然矗立，望之讓人生敬。旁兩峰溫潤可親。登峰西望，左右連山環護如城。轉東，地勢開朗，有俯視一切包羅萬有之慨。山右有洞，洞壁多孔，天將雨時，煙雲四吐，俗名‘巴蛇洞’。”據說，當時蘇家的“自留地”就在這三峰山下，正是這塊風水寶地，孕育了三蘇，因此，這三峰代表著三蘇父子，中間最高峰就是成就最大的蘇軾。民間傳說
關於三峰山，當地還有另外一個傳說。據說，三峰山上有一個洞，洞中有一條修行的白蛇，這條巨蛇就是劉邦起義時所斬的白蛇。當時白蛇被劉邦斬殺後，魂魄不散，潛至三峰山煉道修行，苦練千年，始成人形，被當地人稱作巴蛇。明朝末年，張三豐來到三峰山上的三峰寺傳道，一年中秋之夜，張三豐醉酒而歌，驚動巴蛇，巴蛇對他一見傾心。自此，巴蛇經常變化成少婦來寺上香，找機會與張三豐套“近乎”。天長日久，兩人之間就有了那么點意思。不料，張三豐突患絕症，身陷愛河的巴蛇不忍看見心上人飽受病痛折磨，於是獻上口中明珠每日精心為他療傷。眼看病情漸有起色，哪知張三豐聽信土地老頭讒言，認為人蛇不能為婚，吞下明珠即可得道成仙。張三豐剛吞下明珠，就聽見山下傳來一聲慘叫。第二天，張三豐下山，看見一條巨蛇死於洞中，他自覺忘恩負義，有愧於巴蛇，立即撮土三箕，在頭、腰、尾三個部位各掩一箕，而這三撮土立刻化成三峰。因而此山得名三峰山。文化遺蹟
山峰山下，有座巴蛇山莊，巴蛇山莊背後，石壁上有“三豐與巴蛇”石刻。巴蛇山莊右邊，有一龕石刻佛像，據說始鑿於唐。據了解，三峰寺摩崖造像原來共有8龕，576尊，分布在長7米、寬4米和長10米、寬3米的兩塊半圓石頭上，可惜現已無一完好。三峰山上，有座三峰寺，是始建於唐的千年古剎，而且，這裡就是蘇東坡兄弟啟蒙讀書的地方。蘇東坡8歲啟蒙讀書，他在《眾妙堂記》中說：“眉山道士張易簡教國小，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年。”蘇轍也說他幼時“從子瞻讀書天慶觀”。蘇軾兄弟所說的天慶觀，就是三峰寺。丹稜人彭遵泗所著《蜀故》也曾記：“三峰山有東坡讀書處。” 從蘇軾的描述中可以看出，當年的三峰寺，規模一定很大，因為光是用以學生上課的地方，就能容納“百人”。然而，現在的三峰寺只是獨居山頂無人看守的荒涼小寺，也許，只有這些石獅，還記得蘇軾蘇轍稚嫩的朗朗書聲。
三峰山頂，據說原來有一亭，晴朗之時登臨可望眉州城。現在，小亭早已不見，只見萬棵青松。
