一貫編

王守仁之學一傳而為王艮,再傳而為徐樾,三傳而為顏鈞。 冠以一貫說,次為講論五經四書之說,次為心性之說。 起元亦汝芳之門人也。

古籍簡介

《一貫編》·四卷(江西巡撫采進本)

四庫提要

明羅汝芳撰。汝芳有《孝經宗旨》,已著錄。王守仁之學一傳而為王艮,再傳而為徐樾,三傳而為顏鈞。鈞即所謂顏山農,凡弟子投謁,必先毆三拳以為贄禮者也。汝芳習其師說,故持論洸洋恣肆,純涉禪宗,並失守仁之本旨。是編為其門人熊濱所輯。冠以一貫說,次為講論五經四書之說,次為心性之說。前有濱序,又有楊起元序。起元亦汝芳之門人也。案《明史·楊時喬傳》曰:時喬受業永豐呂懷,最不喜王守仁之學,辟之甚力,尤惡羅汝芳。官通政時,具疏斥之曰:佛氏之學初不溷於儒,乃汝芳假聖賢仁義心性之言,倡為見性成佛之教,謂吾學直捷,不假修為,於是以傳注為支離,以經書為糟粕,以躬行實踐為迂腐,以綱紀法度為桎梏。踰閑盪檢,反道亂德,莫此為甚。請敕所司明禁,用彰風教。詔從其言云雲。是當時持正之士已糾其謬,朝廷且懸為禁令。然運當末造,風氣澆漓,好異者終不絕也。所以世道人心日加佻薄,相率而趨於亂亡歟。

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