一貫編

王守仁之學一傳而為王艮，再傳而為徐樾，三傳而為顏鈞。 冠以一貫說，次為講論五經四書之說，次為心性之說。 起元亦汝芳之門人也。

古籍簡介

《一貫編》·四卷（江西巡撫采進本）

四庫提要

明羅汝芳撰。汝芳有《孝經宗旨》，已著錄。王守仁之學一傳而為王艮，再傳而為徐樾，三傳而為顏鈞。鈞即所謂顏山農，凡弟子投謁，必先毆三拳以為贄禮者也。汝芳習其師說，故持論洸洋恣肆，純涉禪宗，並失守仁之本旨。是編為其門人熊濱所輯。冠以一貫說，次為講論五經四書之說，次為心性之說。前有濱序，又有楊起元序。起元亦汝芳之門人也。案《明史·楊時喬傳》曰：時喬受業永豐呂懷，最不喜王守仁之學，辟之甚力，尤惡羅汝芳。官通政時，具疏斥之曰：佛氏之學初不溷於儒，乃汝芳假聖賢仁義心性之言，倡為見性成佛之教，謂吾學直捷，不假修為，於是以傳注為支離，以經書為糟粕，以躬行實踐為迂腐，以綱紀法度為桎梏。踰閑盪檢，反道亂德，莫此為甚。請敕所司明禁，用彰風教。詔從其言云雲。是當時持正之士已糾其謬，朝廷且懸為禁令。然運當末造，風氣澆漓，好異者終不絕也。所以世道人心日加佻薄，相率而趨於亂亡歟。