一與異。彼此相同叫做“一”,彼此各異叫做“異”。一與異,都是偏於一邊的思想。中論說:“不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去。”
《佛光大辭典》二者相同為“一”,二者相異為“異”,不論偏於任何一方皆有所失,佛教遂主張中道,以矯此等偏失,故說“不一不異”。
《丁福保佛學大辭典》(術語)彼此皆同曰一,彼此皆異曰異。皆為偏於一方之思想。中論因緣品曰:“不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去。”嘉祥疏二曰:“不一不異,治外道計執一異障。”智度論二十曰:“諸聖人,破吾我相,滅一異相。”
《三藏法數》[出華嚴經疏] 一語者。如來之語也。經雲。如來於一語言中。演說無邊契經海。蓋言於一語中演說妙法。無量無邊。譬如泉之初發。細若一線。流之不已。為江為海。無有窮盡也。