字源演變
字形演變“一”的甲骨文（圖1）是特殊指事字，抽象符號“ 一”既代表最為簡單的起源，也代表最為豐富的渾沌整體。文字一至四橫劃表示數字一至四，是原始記數符號。“一”字本義是表示最小的正整數。《玉篇·一部》：“一，王弼曰：一者，數之始也。”又表示序數，指第一。《書·洪範》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”金文（圖2）、篆文（圖7）承續甲骨文字形。春秋戰國以後，“一”字又可寫作“弌”（圖9）或“弌”（圖10），累增“弋”或“戈”旁，是一種繁化寫法。後世這種繁化寫法均被廢棄。
詳細釋義
| 拼音 | 詞性 | 釋義 | 英譯 | 例句 | 例詞 |
| yī | 數詞 | 最小的正整數；常用以表示人或事、物的最少數量。 | one | 一也者，萬物之本也。——《淮南子·詮言》 抱一而天下試。——《老子》 故一人有事於四方。——《書·君奭》 | 一境、一絲 |
| 序數的第一位。 | first | 一戰而舉鄢、郢。——《史記·平原君虞卿列傳》 | 一甲、一品 | ||
| 若干份中的一份或整數以外的零頭。 | odd | 先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。——《左傳》 | 一腳、丈一 | ||
| 表示動作一次或短暫。 | single | 一至楚。——《史記·平原君虞卿列傳》 初一交戰。——《資治通鑑》 撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》 | 一時半霎 | ||
| 某一個。 | certain | 一旦騎龍來游亭下，語云馮伯昌孫也。——劉向《列仙傳·騎龍鳴》 | 一次、一夜 | ||
| 每；各。 | each | 一人一個火把。——《三國演義》 | 一桌十人 | ||
| 另；又。 | another | 蟬一名知了 | |||
| 形容詞 | 全；滿。 | whole | 洞庭一湖。——范仲淹《岳陽樓記》 歡動一城。——高啟《書博雞者事》 通訂一舟。——魏學《核舟記》 | 一罟、一是 | |
| 相同、一樣。 | same | 先聖后聖，其揆一也。——《孟子·離婁下》 | 一同、一理 | ||
| 齊一、聯合。 | combined | 諸侯不可一，猶連雞之不能俱止於棲之明矣。——《戰國策·秦策一》 故竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。——《史記·蘇秦列傳》 | 一繳過兒 | ||
| 統一。 | unified | 以一中外之心，以色覬覦之望。——《子謙全傳》 六王畢，四海一。——杜牧《阿房宮賦》 | 一正、一匡 | ||
| 專一。 | concentrated | 用心一世。——《荀子·勸學》 | 一德無暇 | ||
| 純一不雜。 | pure | 故水一則人心正，水清則民心易。——《管子·水地》 | 一青、一純 | ||
| 獨。 | single | 一目、一取 | |||
| 副詞 | 都，一概。 | all | 一匡天下。——《史記·貨殖列傳》 乃卜三龜，一習吉。——《書·金縢》 | 一划、一回 | |
| 很，甚。 | very | 寡人一樂之，是欲祿之以萬鍾，其足乎？——《晏子春秋·諫上九》 | 一無性天 | ||
| 始終。 | straight | 尾生之信，不如隨牛之誕，而況一不信者乎！——《淮南子·說林訓》 | 一向、一直 | ||
| 一經。 | once | 誠一開口。——《史記·魏公子列傳》 俗之一改。——《史記·屈原賈生列傳》 黃鶴一去不復返。——崔顥《黃鶴樓》 | 一膺新命 | ||
| 猶一一。 | one by one | 一略數 | |||
| 名詞 | 初次，第一次。 | begin | 我一來時，曾與他講過。——《西遊記》 | 一見如舊 | |
| 漢字筆形之一，稱“橫”。 | |||||
| 姓。 | |||||
| 助詞 | 表示加強語氣。 | 今楚王之善寡人一甚矣！——《管子·霸形》 | |||
| 連詞 | 與“便”或“就”連用，表示兩種動作時間上的前後緊接。 | 但世人一見了功名，便舍著性命去求他。——《儒林外史》 |
（參考資料：）
古籍釋義
說文解字
【卷一】【一部】
一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。
弌，古文一。
說文解字注
【卷一】【一部】
一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。
《漢書》曰：“元元本本。數始於一。”
凡一之屬皆從一。
一之形，於六書為指事。凡雲凡某之屬皆從某者，《自序》所謂：“分別部居不相襍廁”也。《爾雅》、《方言》，所以發明轉注假借。《倉頡》、《訓纂》、《滂熹》及《凡將》、《急就》、《元尚》、《飛龍》、《聖皇》諸篇，僅以四言、七言成文，皆不言字形原委，以字形為書，俾學者因形以考音與義，實始於許功莫大焉。於悉切，古音第十二部。凡注言一部、二部以至十七部者，謂古韻也。玉裁作《六書音均表》，識古韻凡十七部。自倉頡造字時至唐虞、三代、秦漢、以及許叔重造《說文》，曰某聲、曰讀若某者，皆條理合一不紊。故既用徐鉉切音矣，而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書，不知其所謂，乃於《說文》十五篇之後，附《六書音均表》五篇，俾形聲相表裏，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉。
弌，古文一。
凡言古文者，謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制，以小篆為質，而兼錄古文、籒文，所謂：今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒，或仍之，或省改之，仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒，省改則古、籒非小篆也。故更出之。一、二、三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所謂卽古文而異者，當謂之古文奇字。
康熙字典
【子集上】【一字部】
古文：弌。
《唐韻》《韻會》：於悉切。《集韻》《正韻》：益悉切，漪入聲。《說文》：惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》：數之始也，物之極也。《易·繫辭》：天一地二。《老子·道德經》：道生一，一生二。
又《廣韻》：同也。《禮·樂記》：禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》：韓生推詩之意，而為內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
又少也。顏延之《庭誥文》：選書務一不尚煩密。何承天《答顏永嘉書》：竊願吾子舍兼而遵一也。
又《增韻》：純也。《易·繫辭》：天下之動貞夫一。老子《道德經》：天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
又均也。《唐書·薛平傳》：兵鎧完礪，徭賦均一。
又誠也。《中庸》：所以行之者，一也。
又正一。《唐書·司馬承楨傳》：得陶隱居正一法，逮四世矣。
又一一。《韓非子·內儲篇》：南郭處士請為齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》：一一欲誰憐。《蘇軾詩》：好語似珠穿一一。
又《星經》：天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。
又太一，山名，卽終南山。一名太乙。
又三一。《前漢·郊祀志》：以太牢祀三一。註：天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。
又尺一，詔版也。《後漢·陳蕃傳》：尺一選舉。註：版長尺一，以寫詔書。
又百一，詩篇名，魏應璩著。
又姓，明一炫宗。
又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。
又一二三作壹貳叄。《大學》：壹是皆以修身為本。《史記·禮書》：總一海內。《前漢·霍光傳》：作總壹。《六書故》：今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防奸易。
又《韻補》：葉於利切，音懿。左思《吳都賦》：藿蒳豆蔲，姜匯非一。江蘺之屬，海苔之類。
又葉弦雞切，音兮。《參同契》：白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。
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（參考資料：）
音韻匯集
| 字頭 | 小韻 | 聲符 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 韻目 | 韻部 | 擬音 | 聲調 | |
| 上古音系 | 一 | 一 | 一 | 質 | qliɡ | |||||
| 廣韻 | 一 | 一 | 於悉 | 影 | 質A | 質A | 入聲 | |||
| 蒙古字韻 | 一 | ʔji | 入聲 | |||||||
| 中原音韻 | 一 | 一 | 影 | 齊微齊 | 齊微 | 入聲作上聲 | ||||
| 一 | 逸 | 影 | 齊微齊 | 齊微 | 入聲作去聲 | |||||
| 洪武正韻 | 一 | 一 | 益悉 | 二質 | 真 | 入聲 | ||||
| 分韻撮要 | 一 | 一 | 以 | 第八賓稟嬪 | 陰入 |
（參考資料：）
