基本信息
0叢書名:當代英美馬克思主義研究譯叢
平裝:274頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787040274264
條形碼:9787040274264
商品尺寸:20.6x14.4x1.4cm
商品重量:322g
ASIN:B002T1G0KM
內容簡介
《馬克思主義與女性受壓迫:趨向統一的理論》概括介紹了當代社會主義女權主義理論的發展情況，簡要評價了這些理論作品的觀點，仔細審讀了有關女性解放問題的馬克思主義經典作品，審慎指出了它們的重大貢獻和矛盾性，並在此基礎上力圖構建一個完善的解釋女性受壓迫問題的理論體系。沃格爾贊成用馬克思主義去分析當代女性在解放鬥爭中遇到的問題，但並不認為經典馬克思主義留下了關於女性受壓迫問題的完整分析，馬克思主義傳統理論有很深的缺陷，它不能完全解釋女性問題，但馬克思主義仍然可以被用來構建一個理論體系，使女性受壓迫及女性解放問題在其中有一個合適的位置。沃格爾嚴格在馬克思主義的範疇內提出自己的觀點，將女性受壓迫問題置於勞動力再生產和總的社會再生產語境中來考察，從理論上分析了女性受壓迫在資本主義社會再生產中的特殊性質，從而為分析女性受壓迫的其他具體問題構建了較為穩定的基礎。
編輯推薦
《馬克思主義與女性受壓迫:趨向統一的理論》：當代英美馬克思主義研究譯叢。作者簡介
作者：(美國)莉絲·沃格爾(LiseVogel)譯者：虞暉編者：段忠橋莉絲·沃格爾(LiseVogel)里德大學（Rideruniversity）社會學教授（現已退休）。早年畢業於哈佛大學，獲藝術史學博士學位，其後在布朗大學任教。20世紀60年代在密西西比州供職於學生非暴力協調委員會領導下的一個當地黑人社團。70年代中期開始轉向社會學，並在布蘭代斯大學獲得了第二個博士學位。出版專著《安東尼·庇護石柱》、《工作中的母親：美國公共勞動場所的孕產婦政策》、論文集《女性問題：唯物主義女權主義論文》等。
目錄
前言鳴謝
1．序論
第一部分社會主義女權主義
2．十年論爭
3．社會主義女權主義與女性問題
第二部分馬克思和恩格斯
4．早期觀點
5．馬克思：成熟階段
6．恩格斯：有缺陷的闡述
第三部分社會主義運動
7．第二國際
8．走向革命
第四部分從女性問題到女性解放
9．二元遺產
10．勞動力再生產
11．超越家務勞動
注釋
參考文獻
索引
譯後記
序言
這一課題開始於十多年前。像60年代晚期的許多女性一樣，我投身於婦女解放運動之時，正巧發現了馬克思主義理論。起初，對我們許多人來說，馬克思主義理論似乎可以被簡單地擴展，去解釋女性解放論者所關注的問題。但很快，我們意識到，這一結論太機械了，許多問題還需要進一步的解釋。我們所遇到的馬克思主義理論和關於女性受壓迫的社會主義著作，需要做徹底的改變。認識到這些之後，一些人徹底背離了馬克思主義。另一些人雖然還堅持使用馬克思主義，但目的卻是發展一種“社會主義——女權主義”的綜合理論，以超越社會主義傳統理論的不足。我理解這種做法，但我依然堅持初衷——深化馬克思主義理論，很快，我遇到了回答什麼是馬克思主義這一緊要任務。此外，仔細閱讀19世紀那些關於所謂女性問題的主要文獻後，我們可以清楚地看到傳統理論是相當矛盾的。在過去的幾年中，我試圖正視並闡釋這些問題。本書便是這些思考的結果。一點兒也不奇怪，本書的順序與我自己在這些問題上的思想歷程是一致的。也就是說，本書開始是對社會主義——女權主義理論的評價，接著是對19世紀文獻的批判性審讀，最後是對處於總的社會再生產語境中的女性受壓迫問題的理論結論。在寫作這本書期間，社會主義——女權主義者解釋女性受壓迫問題的努力令我更加肅然起敬。儘管我仍然認為，最有可能為即將到來的解放女性的鬥爭提供理論指導的，是馬克思主義理論的復興，而不是社會主義——女權主義綜合理論的構建。當我開始研究女性受壓迫問題時，馬克思的一篇文章引起了我的注意。他對宗教意識形態和社會現實的關係進行了評論，並且使用基督教神聖家族作為例子：“自從發現神聖家族的秘密在於世俗家庭之後，對於世俗家庭本身就應當從理論上進行批判，並在實踐中加以變革。”對我而言，馬克思的這些詞句已經抓住了歷史唯物主義者理解家庭經驗的本質。事實上，一個多世紀以來，社會主義者都試圖去評論並徹底改造“世俗家庭”——儘管沒多少成果。我認為，引發今天婦女解放運動的那些狀況，使更完善的評論和更現實的革命終於有了可能性。但可能性從來沒有變成現實。早在1971年，朱麗葉·米切爾（JulietMitcheU）就認為，持社會主義觀點的女性解放論者與持激進女權主義觀點的女權主義者之間存在著潛在的鬥爭，並從這個角度分析了婦女解放運動的現狀。我相信，她那時提出的發展建議，在今天看來仍然是令人信服的。
後記
深深感謝我的導師段忠橋，在書稿的遴選確定以及翻譯過程中，他以開闊的學術視野、深湛的學術素養給了我熱誠的指導和中肯的建議。特別感謝《馬克思主義與女性受壓迫:趨向統一的理論》的原作者莉絲·沃格爾女士，她非常細緻且不厭其煩地幫我聯繫著作權事宜，解決翻譯中遇到的疑難問題，並不時給予我鼓勵。
我的師兄中央編譯局副研究員劉仁勝從英文翻譯及專業表述方面提出了許多精妙的建議，我的師姐中央黨校教授孟鑫通讀了譯文全稿並提出了非常寶貴的意見，我的好友姚雅欣女士和《馬克思主義與女性受壓迫:趨向統一的理論》的策劃編輯鄭端女士、責任編輯王羽也對譯文提出了許多寶貴意見和建議，對他們的熱忱和無私我尤為感激。中國人民大學哲學院“985項目”為《馬克思主義與女性受壓迫:趨向統一的理論》提供了一定的經費支持，在此亦致以衷心感謝。
文摘
家務勞動爭論中的議題是勞動力商品在資本主義社會中如何被生產和再生產的問題。在分析這一問題時，大家在馬克思主義範疇的確切含義和套用上產生了分歧。特別是，討論集中於家務勞動的產品的性質，它作為生產性勞動或非生產性勞動的理論地位，以及它與工資和僱傭工作的關係。繼本斯頓之後，許多人也認為家務勞動生產使用價值——滿足人類某種需要的有用物品——供家庭內直接消費。這些使用價值的消費使家庭成員得以更新自己，投入第二天的工作；也就是說，它有助於整個工人階級的維持和更新。儘管人們對於這種使用價值的生產過程與作為整體的資本主義生產之間的各種關係作出了種種假設，但它們之間的聯繫仍然頗為模糊。另外一些人則與達拉·科斯塔一同聲稱，家務勞動不僅生產剩餘價值，而且還生產被稱為勞動力的特殊商品。她們用這種方式將女性無酬的家務勞動與資本主義生產方式的運行更緊密地聯繫了起來，許多人初次接觸這一假設時，發現它很有吸引力。
在家務勞動爭論中，對家務勞動產品的某種態度，很自然地與對家務勞動的理論性質持何種看法有關。比如，對一些人來說，家務勞動既創造價值也創造使用價值的觀點表明，它可以被馬克思主義的術語劃分為生產性的或非生產性的，為資本家階級生產或者不生產剩餘價值。而對於那些認為家務勞動只創造使用價值的人來說，則沒有明顯的馬克思主義範疇可以直接借用。家務勞動既不是生產性的，也不是非生產性的，它有另外的性質。
