概況
香界寺，位於北京市石景山區八大處公園，是一座漢傳佛教寺院，為八大處第六處。
香界寺的建築從山門到藏經樓，依山勢順坡而建，前後六個院落、五層殿堂，殿宇宏大、門戶重重。一進寺門，有石台階，長達數百級，拾級而上，就到大乘門。有副楹聯:“一竿竹影敲明月，半榻松風臥白雲”，把這裡的幽靜環境，雅潔風景一語道盡。寺的規模比其他七處大，過去是帝王游山時休息的地方。現在寺里還保存著清乾隆年間的“行宮”和“藏經樓”。
現存建築多馬明清遺物，寺院以藏經樓為中心，以東西“弄樓”圍成方形庭院，左右有鐘鼓樓，東邊是乾隆行宮。中為正殿，供奉大佛三尊，兩旁有十八羅漢彩色塑像。行宮上層設皇帝寶座，對面大廳懸乾隆親題“緣淨平畢”匾額。
藏經樓有三組，主樓內供有千手千眼觀音，旁有高大藏經櫥四個，內藏佛經756部。左樓為禪堂、廚庫;右樓內供奉著歷代住持傳賢牌位百餘個。藏經樓前庭院寬敞，院內栽種了牡丹、芍藥、丁香、木槿、櫻桃、紫藤羅等珍奇花木。最為珍貴的是一棵明代所植玉藺花，高與樓齊，花開時節，馥郁滿庭。一般是暮春開放，芬香四溢，瓣潔白，蕊金黃，相傳是明代所植，為八大處中僅有的一株。殿東乾隆的行宮，規制與寺院不同，規模宏壯，點綴極佳，前廳前面有眺遠齋，遊人到此，開門遠眺，令人心胸豁然開朗，京西的峰巒、平原、綠樹、雲煙，盡收眼底，實絕妙遊覽處所。
歷史
香界寺創建於唐朝，起初稱“平坡大覺寺”。明朝重修時，改稱“大圓通寺”。清朝康熙年間重修，改稱“聖感寺”。清朝乾隆年間又重修，改稱“香界寺”，沿用至今。
以山命名的“平坡寺”，始建於唐代。15世紀，明代翠微公主葬在這裡，才改平坡山為“翠微山”。到l425年，平坡寺建設得已經有相當規模。古書記載，“殿前後凡三重，因山勢為之，愈後則愈高，皆翼以長廊”(見明王直著《王文端集》。古籍記載，當時的香界寺“門戶重重，殿宇巍巍，規模宏大，為本山諸寺冠”，殿堂依山而建，大小共176間。現存建築多是明、清兩朝興建的。香界寺的五層殿堂是山門殿、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經樓。造里自建寺以來即為歷代帝王登山野遊休憩之所，明成祖朱棣的重臣，也曾是出家人的姚廣孝說:“平坡最幽勝，真學佛者所宜處，好游之士所必也。”所以，他在《題平坡寺》詩中讚嘆：“平坡杳杳挹西湖，徑斷樵行敗葉鋪。泉落石河滌愈急，雲歸沙樹遠疑無。夜堂風靜紓帷幔，曉井霜寒響轆轤。但得餘生辭世綱，卷衣來此曰跏趺。”香界寺內還有一珍貴文物，即在大殿院內左右各有一通石碑，左側碑兩面分別刻清康熙帝和乾隆帝書寫的寺史碑文;右側碑石正面刻的是康熙書寫的“敬佛”兩個大字；碑陰側是一幅“大悲菩薩自在真像”的線刻，菩薩的面部雕著鬍鬚。據《法華經》說，觀世音本系男性，他是印度一位聖王的長子，名叫不珣。不珣和他的父親、弟弟都跟隨釋迦牟尼出家修道。觀世音又名“觀自在”。觀世音表明他“大悲”，觀自在表明他“大智”。菩薩有很多化身，能化現各種身相以“救苦救難”，化做女相祗是其中一種。觀音臥女相出現，大約始自南北朝時代。中國佛教在隋唐時達至鼎盛，廣大女性信徒需要一位接引女性的菩薩;封建社會，女性閨房中總不能掛羅漢像，當然以胸垂瓔珞，髮髻披霰，秀麗慈祥的女菩薩為適宜。有人認為，女相觀音的出現，說明大乘佛教不再認為“女身污垢”而排斥女性。還有種說法，認為男女之相乃凡夫見解，證到羅漢、菩薩位後，純為金剛體，已無所喟男女之別。如此依佛法而論，香界寺碑的留須觀音線刻像也就雖特而不奇了。
香界寺坐北朝南，占地面積將近20畝，規模宏大，依山就勢，層層升高，過去是八大處最輝煌的寺院。
建築
香界寺布局沿中軸線左右對稱，自南向北依次為：
藏經樓以東是乾隆帝的避暑行宮，俗稱“行宮院”。行宮院院門朝西，院內建築雕樑畫棟，有遊廊、奇石。乾隆帝在乾隆十二年夏、乾隆十三年冬、乾隆十四年春、乾隆十八年秋四次駕幸香界寺和行宮院，留下不少詩篇和墨寶。康熙帝、乾隆帝、嘉慶帝、宣統帝，偕后妃曾多次在行宮院居住。進入行宮院，首先是一座敞軒，面闊三間。敞軒以東是寢宮，面闊五間，是帝後居所。寢宮前有抱廈，檐下懸掛“取暢山情”匾額，明柱掛對聯：“山色溪聲淨理了可悟，風清月白勝賞良有因”，均是乾隆帝御筆。寢宮內設有蟠龍寶座。寢宮以南是眺遠齋，檐下懸掛“綠淨平皋”匾額，是乾隆帝御筆。眺遠齋為倒座式，和寢宮相對，形成完整的院落。院內有多株古藤蘿，年齡超過二百年。眺遠齋內懸掛“豁達煙霄”匾額，另有兩塊楠木中堂詩匾，均是乾隆帝御筆。眺遠齋內設御座，從眺遠齋可眺望玉泉山、
頤和園昆明湖。
